前段时间在国内上映，并引发不小讨论的《小偷家族》感动了无数观众。电影里同一屋檐下的一家六口，对外称是一家人，实际上却隐瞒着一个巨大的秘密：他们彼此之间其实毫无血缘关系，是由各个不同层面的loser组成的“临时家族”。虽然他们不是真的亲属，但他们之间的相处，他们给与彼此的爱，却恰似一家人，有着治愈和打动人心的力量。这部电影在当时也曾掀起过一阵讨论：到底什么才是家庭？什么才是家族？是拥有血缘关系，却彼此冷漠梳理毫无爱意的冷冰冰空壳才叫家？还是虽然不是生物意义上的亲子，甚至是陌生人，但朝夕相处亲密无间宛若一体的才叫家人？在传统的中华文化价值观念里，尤其是千百年来影响中国人的浓厚儒家思想里，家庭的概念一直都非常重要，“家和万事兴”、“身体发肤受之父母”、“血浓于水”等等文化理念都将血缘宗亲和“家文化”紧密捆绑在一起。但没有血缘关系，就不能称之为兄弟姐妹？就不能称之为家了吗？越来越多的案例在告诉我们，有时候，家是超越了宗族，甚至超越了血缘的存在，一个家的温度，其实是由这一方小小屋檐下的人所决定的。就像是最近在湖南卫视热播的《那座城这家人》里，唐城一个普通院子里的一家人，王家，也是这样特殊的存在。

　　 

　　 

　　一家九口人，却有着六个不同的姓氏，贯穿在这原本是两家三代人之间，将其黏合在一起的却是一场震痛所有国人记忆的大地震。同在一个街坊，互为亲家的王家和林家，都失去了多位骨肉至亲。冯老太失去了老伴儿，失去了大女儿一家，失去了儿媳燕儿，只剩下大儿子王大鸣和女二王卫东相依为命。而她的亲家林家大爷，失去了女儿燕儿，只剩下一个被地震压断了腿的残疾儿子。两家人互相搭伙过日子，并且收养了邻居林家两位失去父母的孤儿兄弟，连同与王大鸣当了半路夫妻的杨艾一家，没有血缘关系的彼此成了一家人。

　　有些习惯于偶像剧套路和逻辑的观众，可能无法理解的是，为什么王大鸣在失去了老婆和孩子后，还能和杨艾结婚？杨艾明明心里还有一个海子哥，却还是要固执的嫁给王大鸣？明明林智诚在残废之后，女朋友杨丹依然对他不离不弃，他还是要决然的分手？为什么这九口人来自不同背景、不同家庭、不同姓氏，却能组合在一起？有一组真实数据或许能让我们更感同身受一点。1976年的那场大地震，一共造成了242419人丧生，36万多人受重伤，70多万人受轻伤，15886户家庭解体，7821个妻子失去了丈夫，8047个丈夫失去了妻子，留下3000多位孤寡老人，4000多个孤儿。这也意味着，有数以万计的人在一夜之间失去了亲人失去了家，心和感情都在瞬间被揉碎，无论是生理还是心理都被在这场灾难中被撕裂。

　　 

　　 

　　《那座城这家人》最近做过一次街采，采访了一些经历过地震的普通人们，对他们来说，地震成了他们一生难以磨灭的记忆。有人的两位亲人就在那场大地震中丧生，有的人在震后每天都在后怕，总觉得床在摇晃，但根本分不清是真的震了还是没震。有大姐对那段住在地震棚里，每天冒着不断摇晃的余震的日子还印象深刻。对于他们，地震的影响是巨大的，有人坦言曾一度对未来失去了信心，觉得意外随时都会到来，总感觉生活在阴影里。他们中的绝大多数人都赞成地震受害者们重新振作，组建新的家庭，继续过好接下来的人生。有位采访者就是在大地震后那波“婴儿潮”时期出生，他的两个姐姐在地震中死亡，家里为了补充人口才有了他，在他看来“人不能总活在记忆里，过去总会过去，要面对新的生活。”对于如何走出地震阴影，他们才最具有发言权。在不可预测的天灾和无常的命运面前，失去亲人挚爱固然痛苦万分，但生活总要继续，明天总要过下去，而能支撑着彼此走下去的可能就是，这样一个虽然不完美，但却很珍贵的家。他们这是在背叛原生家庭吗？这是在背叛在灾难面前失去的爱人了吗？曾经山盟海誓的爱情不值一提吗？不，并不是。没有狗血造作的偶遇桥段，没有发腻的甜言蜜语，没有刻奇夸张的人物设定，《那座城这家人》里的才是最真实的人生呀。

　　 

　　 

　　最让人感触的应该就是剧中王大鸣和杨艾这对半路夫妻。他们两人一个失去了怀孕的妻子，一个失去了深爱的未婚夫，彼此都是怀着巨大的伤痛，在支撑着各自的家庭。有人刚开始可能不理解，为什么杨艾在遇见王大鸣后，就如此主动地上门给自己提亲说媒，想要嫁给王大鸣，不光是我们，男主角王大鸣也不理解。但杨艾给出的答案很简单：因为她想有一个家。虽然双方心里都已经有了个最爱的人，但失去了之后，日子总是要继续的，她不想孤单一个人，她想要有一个遮风挡雨的家，更想要有一群亲人。在那个年代，能勇敢主动追求自己幸福的杨艾非常令人动容，“家”之于她，不再是单纯的爱情，而是一种能陪伴能携手，能共克难关互相扶持的感情。在这个特殊年代因为特殊原因而组成的“家”里，恰恰有着很多寻常血缘至亲组成的家庭都难以企及的温暖。刘氏兄弟原本只是王家的邻居，在失去父母之后被王大鸣收养，他们完全没有血缘关系，却得到了无微不至的照顾，得到了最好的教育和抚养，不是亲人却胜似亲人，因为陪伴和互相关怀。燕儿死了，王大鸣和林家父子在亲缘上已经没有关系了，但他们两家人依然朝夕相处，同吃同住，仍似一家人。当杨艾上门提亲，王大鸣会因为顾及林家父子的感受而断然拒绝，不愿再婚。但林家父子虽然难受，却仍然站在王大鸣的角度，欣然同意并劝说让他结婚。这样的家人，没有血缘却更胜家人，因为互相理解，互相体谅，懂得成全和放手，让对方更幸福。杨艾和王大鸣结婚后，姐姐家唯一存活的小侄子孙磊也被王家人欣然接受，这个家庭再次壮大，却从没有人站出来反对，因为懂得你的家人就是我的家人，不分彼此一起相伴扶持。就连王家的徒弟，在发生地震后，第一时间就是来师父家探望情况并带来了口粮，在得知师父已经去世后，七尺男儿当场痛哭。这种师徒情，在现代社会可能很难再想象，还会如此纯粹和美好。

　　 

　　 

　　相比较那个年代那座城里的这家人，许多有着血缘关系的家庭都尚不能做到如此和睦、温馨、向上和令人感动。在如今的新闻媒体上，我们动辄就能看到那些家庭因为一些鸡毛蒜皮的小事分崩离析，看到因为一些小矛盾，父母子女成仇，甚至会看到一些极端事件，弑父杀母，骨肉相残，为财互伐。亲缘和血脉，只能是组成家庭的原生基础和条件，但不是决定一个家庭幸福感的唯一条件。只有在这个咫尺屋檐之下，人与人之间的和谐相处、互助扶持、相互理解和感情互动，才能催化出一种所谓“家人”的感情，才能决定这群人，这个家之间的冷热温度。

　　虽然，那座城的这九人六姓的一大家子人是个电视剧中的特殊案例，但我却愿意相信借由这家人所传递出的这种久违了的关于“家”的温情：邻里和睦，父母慈爱，兄友弟恭，夫妻和谐，一家人齐齐整整，同心协力，一起相伴一起到老，即使他们不是血缘上的亲属家人。他们让我们仍然能相信真，相信善，相信美的存在，也有动力再去期待明天不惧困难的到来。