屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

　　初九，磐桓，利居贞，利建候。六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

　　六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

　　六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

　　九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

　　上六，乘马班如，泣血涟如。

　　【语译】

　　屯卦，一开始就亨通，有利于占问的事情；不可妄动，才能继续前进，有利于建功立业。

　　初九，虽然在事业刚开始时有所徘徊，但是一定要有定力，要居正位，这样才能有利于建功立业。

　　六二，刚开始时在原地徘徊，迟疑不进。后来一群人骑着马纷纷而来，不是为了抢东西，而是为了抢婚。但是被抢的女子很在乎贞洁，一直不怀孕生孩子，十年之后オ生小孩。

　　六三，在林中追逐野鹿，但是没有向导的指引，此时君子应当见机行事，不如舍弃不追，因为继续前行会有艰难。

　　六四，纷纷骑马而来，是为了求得婚媾，再往前走依然是吉利的，不会有凶险。

　　九五，积蓄财富，从小处说是吉利的，往大处来说是凶险的。

　　上六，纷纷骑马来求婚，但得不到答应，于是不断流出带血的眼泪。

　　【感悟】为什么第三卦为屯卦呢?

　　因为先有天，后有地，天地通过交合后才生成第三阶段，这是万物初创阶段，所以困顿、困难。“屯”读“tún”，又读“zhūn”，表困顿之意。

　　大家看这个卦象，上为水、为云，下为雷，云雷发动，风雨交加，天地之间充满响雷暴雨，表示将有大事发生，将发生重大的变革。就像仓颉初创汉字之时一样，惊天地，泣鬼神，雷雨交加。虽然开始时是艰难的，但也正是人们建功立业的大好时机。

　　初九，指创业初期，虽然在行为上徘徊不定，但在内心、在意志上一定要安定下来。开始阶段若没有很好的定力、定位，就可能招致失败。毛泽东之所以能领导中国革命走向胜利，一个重要因素便是他在早期时建立了革命根据地，不仅有坚强的意志，有强大的定力，而且有准确的定位。处于这个时位的人还要能甘居人下，以礼待人，才能深得人心。六二，在刚刚开始的阶段，因整个时势不合适，故不利于建功立业，只有等待一个周期以后，借他人之势，才能取得大的成就。而一个人成就的大小往往在于一个“贞”字，“贞”不仅指贞洁、贞节，而且指坚贞、贞固，就是要有超乎常人的毅力、坚韧不拔的品质。这里用了女人不怀孕生子作比喻，注意这个“字”，不是指取名字，而是指怀孕生子，是个象形字。女人的坚韧、毅力和耐力是男人常常达不到的，因此它暗示要有超常的毅力和耐力。

　　六三，指在林中追逐野鹿，但没有向导的指引。天上飞者为禽，地上走者为兽。因为天上的猛禽也在追逐野鹿，故当在林中打猎而没有向导时，我们要善于借助飞禽的指引，亦即要善于借势。六三爻居下卦的最上一爻，再往上仍为阴爻，而无阳爻，意味着再往前走就很艰难，因此不如舍弃。放弃、舍弃、停止，也是见机行事。人们往往都想“得”，很少有人愿意“舍”。殊不知，有舍才有得。

　　六四，到了这一时位，如果再向前追求，就很光明了。因为这一爻是柔弱之人处柔弱之位，以柔弱上应九五爻的刚强，说明服从上级领导，不越位，不越级。

　　九五，在小范围内囤积财富是可以的，但是由于没有广施于民，故是凶险的。

　　上六，困顿的状况到了极点，因此眼中流出的是带血的眼泪，这样的状况怎么可以长久呢?

　　屯卦教我们在事业之初、在凶险的环境中如何建功立业，以及如何做一个成功的领导者。其中须把握以下几点:第一，要在动中求定，要有定力;第二，要居于正位，不越位，不越级;第三，要善于借势，把握微妙的时机，若无势可借，则要善于造势;第四，要勇敢地舍弃，该舍时一定要舍，有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

　　文章来源：张其成讲读《周易》