在说《大驾卤簿图卷》之前，小编先给您说说“卤簿”是什么。史料记载，卤簿是一种帝王出行制度，即“天子出，车驾次第，谓之卤簿”（汉代蔡邕《独断》）。在汉代时期，卤簿制度基本已经成熟，并且一直到唐宋都还有沿用。在历史上，著名的卤簿图也有很多，不过今天小编要说的，却是清代卤簿图，即《大驾卤簿图卷》。

　　清《大驾卤簿图卷》长约17米，现收藏于国家博物馆，其描绘的是乾隆皇帝在乾隆十三年，到南郊祭祀时的出行场景，其规模大有超越前朝之势。不过，这都不是重点，因为乾隆皇帝只是顺势而为，而始作俑者则是努尔哈赤，也就是大清王朝的奠基者。

　　在清军入关之前，努尔哈赤一直活跃在东北一带，并且在明万历四十四年建立后金政权，同时也开始了和明朝之间的对抗。在此之前，努尔哈赤是个极其简朴之人，不管是三餐，还是出行都力求节俭，很多时候外出狩猎或者祭祀，自己骑个马，然后带上随从就走了。但到后来，随着和明朝接触的越来越多，努尔哈赤便受到汉文化的影响，也开始学起了“摆架子”，即卤簿制度。

　　与此同时，努尔哈赤还打造奢华的銮驾，即天子专用车架，而且出行场面也越来越盛大，动不动就上千人随行，文武百官，宫女太监，以及各种奏乐和舞蹈等等，正所谓“张黄盖，鸣鼓奏乐”。后来，努尔哈赤死后，皇太极继位，他对卤簿制度也更是推崇有佳，并且还列在了《皇明会典》中，正式确定卤簿为清代皇家制度。

　　清军入关后，从顺治皇帝开始，一直到清末，卤簿制度始终盛行不衰。由此可见，清朝的灭亡和卤簿制度背后的奢侈无度是分不开的，而首当其中的努尔哈赤最该被批评，为什么要去学明朝末年那些皇帝的奢侈无度呢？

　　俗话说，“以史为鉴，可以知得失”，如此简单的道理，为何清代的帝王们都认识不清呢？

　　清代灭亡后，文物专家们在整理清宫旧藏时，无意中发现了清《大驾卤簿图卷》，并且经过一番修复后，在国家博物馆对外展出。一来，向我们展现清代的清卤簿是何等的规模；二来，也警示我们要以此为鉴，不管在任何时候，过渡的奢侈都是不可取的。

　　历史的演绎，朝代的更迭，每一朝兴盛的原因都各有不同，但应该以史为鉴，这个就是道的问题了！