章鱼与性的纠缠源于日本的一则传说《大垣记》。龙王偷走了日本从大唐迎回的珍宝，大臣中臣镰足甘愿到海边引诱海女玉取姫，并与其生下一子。孩子3岁时，中臣镰足对海女实情相告，海女为了儿子，潜入深海夺回珍宝，后被虾兵蟹将抓住丧生。

　　后来，海女最后将珍宝送出水面的场景后来成为了一个广受欢迎的题材，上两幅都是歌川国芳的“玉取姫下海夺宝”图。

　　江户时代（17世纪至19世纪中期），浮世绘作为一种新兴市民艺术形式流行起来，它既打破了社会阶层的隔阂，大胆表现世俗欢乐，也试图融化一些曾经坚不可摧的价值观。

　　海女的故事远离嘈杂的城市，同时具有母性与裸体（先前日本海女下海多为裸体，现在日本海女的人数因为人工养殖等因素，已经巨减，海女们现在的工作变成一种表演供游客欣赏。

　　）两个特征，呈现出一种永恒的女性气质和精神意义。

　　日本海女

　　 章鱼丑陋的外貌代表了大海中的原始力量，一种深不可测的危险，日本人作为岛民，自然对这种无法理解的生物怀有恐惧。所以在浮世绘的实际创作中，龙王的军队从鱼虾蟹变为了章鱼，从此再未改变。

　　
海女传说中巨大市场潜质，使得当时出现了大量以此为题材的春宫图，甚至供过于求，那些画工精细、印刷精美的作品的价格低得令人难以想象。

　　
《海女与蛸》

　　在所有热衷这个题材的画家里，葛饰北斋（1760-1849）是最杰出的代表。一副《海女与蛸》画了一大一小两个章鱼和一个裸体海女，惊悚程度实在罕见，但仔细看这幅画，会发现海女的神情甚至有几分陶醉，双手甚至各抓住一只触手。

　　法国颓废派作家于斯曼评价此画：“这是我所知道的最美的日本色情绘画，它是如此真实得可怕：一只章鱼爬上了一个日本女人；这可怕的野兽吸着她的乳尖，在她的口中探寻，它的头部正吮吸她的下体，使这个高挑曼妙的带有高鼻梁的女子振动不已，以及歇斯底里的喜悦”。 

　　
1860年明治维新后，东西方的交流也日渐增多，葛饰北斋和其他日本艺术家的影响渐渐涉及欧洲，在19世纪中后期的巴黎和巴塞罗那还曾经兴起崇拜日本文化的思潮。现在，章鱼的形象也被广泛应用到方方面面，比如纹身、油画、摄影、电影等。

　　
由章鱼散发出的想象也带给了艺术家更多的创作空间，森口裕二的蜗牛、鱿鱼，同样震撼。

　　
章鱼纹身图案是性爱意识的象征，它呼唤着人们把情爱的精神纳入到人格之中。

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