近日，安徽发生一起“离婚纠纷”可谓耐人寻味，一男子因不满“被离婚”擅自潜入前妻家中，将房间里的199件衣物剪毁。按照男子的前妻反映，前夫是因为不满意离婚“判决书”，所以一直心生怨恨。最终，当事男子因涉嫌盗窃罪被依法刑事拘留。

　　就媒体的简述来讲，即便提到“被离婚”，但是有“判决书”的存在，就说明在法理的范畴内这对夫妻是“互不亏欠”的。但是回到具体的婚姻离散中，男子之所以作出非理智的行为，就在于婚姻的离散远非法理条款能交割的清楚。毕竟就当前的婚姻框架来讲，法理意义属于高墙，情理意义算是地基。

　　普遍来看，但凡婚姻走向溃败，基本上都是情理层面再难修复，而法理的存在不过是最大限度地保持各自的体面而已。毕竟就现实的婚姻离散来讲，在不动用法理的情况下，貌似“好聚好散”是比较困难的。甚至，有些夫妻为多分得财产，竟会大打出手。

　　而这也实证了一个残酷的现实，对于婚姻来讲，不少人只是将其作为一个“攀升的工具”，所以在解体的时候，自然也会倾向于自利一些。至于所谓的“爱情”，只不过是附在表面的隔膜而已。但凡这层隔膜掉落，婚姻的丑恶嘴脸就会显露出来。

　　要知道，即便有法理的保护，只要走向婚姻溃败，总有一方下场会比较惨。当然，从受伤的层面来讲，应该没有一方可以全身而退。只是在具体的婚姻离散过程中，法理层面也只是能看到实物的交割，至于真实婚姻构建过程中谁付出得多或少，法理是不会去过问的。

　　这导致即便“判决书”可以做到“一刀两断”，不见得当事双方就能“好聚好散”。因为就婚姻离散中的“实物交割”已经不只是物质性的分割，还包括情感和道德上掰扯。所以，对于男子剪毁前妻199件衣物来讲，可能就是“气不过”，但是这种行为在离婚“判决书”下来那一刻，就不再是简单的道德行为，已经上升到违法犯罪的层面。

　　事实上，但凡能做到“好聚好散”的夫妻，基本上都是真的爱过，起码将人性摆在“第一位”。在一定程度上，这般“婚姻观”是比较超越法理的，也就是法理意义上的结婚证就是一张纸而已，它本身对婚姻的实质性离散作用不大。

　　这导致不少名流基本上都是“只谈恋爱不结婚”，这其中也并非是“负不负责任”的问题，而是对于名流来讲，他（她）们好像不太需要“结婚证”去证明什么，约束什么，毕竟财富已经自由，亲密关系的好与坏也只是一种关系的构建和离散，对实际的个人生活影响不大。

　　这种情况下，虽然会被世俗冠以风流的标签，但不见得是不负责任。所以就现代意义上的婚姻制度来讲，可能更适用于一般经济条件的人，而对于经济条件更为雄厚的群体来讲，就算有意义，也只是“好聚好散”时的一种仪式感而已，并不会涉及太多掰扯不清的问题。

　　于此，就民间的狗血婚姻来讲，绝大多数其实从结合时就早已注定。因为不少婚姻的结合，往往都是依靠彩礼等物质基础构建起来的，所以离散的时候自然也容易在这方面产生纠葛。并且，我们也很清楚一个事实，世俗婚姻本就是个相对复杂的体系，即包含两性层面的结合，也包含家庭层面的结合，还包括传宗接代等更为结构性地弥合。

　　因此，在具体的离散过程中，自然就比较麻烦。毕竟对于世俗的婚姻框架来讲，本来道德性就比较强。所以在出现分歧时，自然就会走鸡同鸭讲的困境。就如男子剪毁前妻199件衣物这件事情，可能在婚姻离散的最后时段，双方都已深陷怨恨深渊，也就是都想尽最大的可能让对方不好受，而非是念同床共枕之情彼此祝福。

　　而这也是世俗婚姻离散中比较难堪的一环，也正为如此，人们才常说“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞”。只是，对于人来讲，如果活着的意义就是为“索取和碾压”，可能真的有些不太像人。说到底，剪前妻的衣物固然不对，但是谁又能知道他是怎样“被离婚”的？

　　不得不承认，回到不能“好聚好散”的根本原因上，可能还在于绝大多数走向婚姻离散的夫妻，都从来不站在“第三视角”反思自己的婚姻，就算有反思也是把更多消极情绪指向对方，这导致在具体的“离婚物语”中，基本都是“他（她）的错”，而回到自己的层面永远都在强调“我没错”。

　　我们都清楚，相爱容易相处难，但是真要是遇上相处难的困境，不见得有几个人能勇敢地去面对。并且，我们也要认清一个事实，夫妻关系是一种高度情绪化的体验，也许你拥有高智商，学识丰富，但这并不能保证你会拥有成功的婚姻生活。事实上，也未必会拥有成功的人生。

　　所以，很多时候在看待一件婚姻纠葛时，就要更为谨慎一些。并且只要事情沉淀的足够久，我们会发现最经不起追究的就是道德拷问，因为在具体的婚姻离散过程中，最可能被传开的就是“家长里短”，而对于真实婚姻的裂缝，往往只有当事者最先发现，但却也会被情绪化掩盖成为视而不见。不得不说，在情感世界里，人往往展现出最笨拙的一面。