《山河令》男主角的一套剧服拍出22万后引发网络热议。有专家就称，这套服装并不是汉服，只是带有汉元素的服装。真正的汉服定型于商周，传承于秦，历代汉服不仅颜色各异，还有很多讲究，和服、韩服也都模仿了中国汉服的设计。对此，南京服饰史专家黄强表示，温客行这件戏服虽拍得高价，但仍有不甚讲究之处。

　　拍出22万的龚俊服饰无关历朝汉服

　　4月10日，在优酷《山河令》服装道具拍卖中，主角温客行的一套红色戏服，被粉丝以22.46万元拍下，收入将以“山河令全体粉丝”名义捐献给中华社会救助基金会“非遗保护”公益项目，支持手工艺传承，保护和传承非物质文化遗产。

　　《山河令》播出之后迅速走红，吸引大批粉丝疯狂追剧。剧中服装、道具也成为热门话题，优酷影视资产管理运营平台联动闲鱼举办的三天拍卖活动中，围观超过百万人次，参与竞拍粉丝上千人，总共拍出13件拍品，包括主配角服装、酒葫芦等道具，金额超过95万，创造同类拍卖历史纪录。

　　接受媒体有关汉服的主题采访时，河南科技大学校外硕士研究生导师、中国服装博物馆馆长赵波认为，拍出22万这件红色戏服的款式、制式，跟历朝历代的汉服都没有任何关系，它只能说是有着汉元素的服装。“比如说它的交领右衽、宽袖大袍，还有连袖十字剪裁法，其面料也不是传统染色。中国传统汉服的纹样，讲究‘图必有意，文必吉祥’，而这件服装的图案看不出具体的形状跟寓意。”

　　专家也表示，近年来，电视剧中的服饰引发更多关注和溯源。因为服装是穿在人身上的历史，所以它跟人的性格、追求，以及社会现象，有着很多直接关系。比如《大秦赋》用黑色，到了宋朝， “满朝朱紫贵，尽是读书人”，你看《大宋宫词》，用红色和紫色就比较多；明代也是红色，朱元璋很喜欢红袍，颜色在历史上确实有很多讲究。《知否知否应是绿肥红瘦》里男士穿红，女士穿绿。而到了隋唐宋元明清，黄袍就出现了，成为皇帝用的尊贵颜色。

　　温客行穿红色不靠谱？

　　违反服饰品色制服

　　对此，扬子晚报记者/紫牛新闻记者也请教了南京服饰史专家黄强。他认为，《山河令》中的服饰款式，完全是影视剧创造的，糅合多种服饰款式构建而来。由张哲瀚、龚俊主演的这部古装剧改编自Priest所著小说《天涯客》，讲述了浪迹江湖的鬼谷谷主温客行和离开庙堂逍遥自在的周子舒，因为江湖事牵扯在一起，相识相知的故事。但在黄强看来，“虽然是武侠题材，架空故事，但是古代的法规，礼仪制度还是要遵守，中国故事无法超脱于中国传统社会背景。”

　　龚俊的红色戏服成为关注焦点，据说这件衣服是全手工制作，制作周期长达一个月。令人印象深刻的是，温客行这套红色长袍，是他作为谷主身份的象征。在顾湘和曹蔚宁大婚惨死后，温客行一袭红衣复仇，大杀四方时，也是身着这套红衣。

　　那么像龚俊饰演的温客行这样亦正亦邪的江湖人士，穿红色到底靠不靠谱呢？对此，黄强表示，红色服饰，肯定不是民间人士可以穿的，也不是低品级官员可以穿的。剧中拍卖的这件红色服饰，说它是戏服更为准确。所谓汉服，即现代仿制的有汉文化元素的服饰，多少也要有点仿制的朝代痕迹。剧组不是按照古代服饰复原，这个也不能强求，但如果追求完美的话，大前提还是不要违反服饰品色制服。

　　那么在中国古代，

　　红色应该由谁来穿呢？

　　从中国古代服饰从颜色来看，还是很讲究的。从隋唐开始，朱、绯、紫色的服色是高官的官服服色，绿色、青色是低品级官员的服色，白居易有“江州司马青衫湿”。所以，一般人是不能穿红色的。从隋唐开始，到明清，期间服色虽有所变化，但大致是这样的。服色是按规定穿着的，不是随意的。偶尔有借用服色，称为借色。

　　隋唐时期，把颜色施之于官服上，并按色区别等级，形成官服品色制度。元人马端临在《文献通考》中提到：“用紫、青、绿为命服，昉于隋炀帝而制遂定于唐。”《资治通鉴》曰：“大业六年（610）十二月，上以百官别驾皆服袴褶，于军旅间不便，是岁始诏‘从驾涉远者，文武官皆戎衣。五品以上，通著紫袍；六品以下，兼用绯绿，胥使以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄’。”柳诒徵《中国文化史》也认为：“衣服之制，别之以色，则起于隋。”以服色标识官员品级高低，由唐代开始。

　　明代一品官员补服

　　黄强表示，服饰制度明确了官员品级与服色、配饰的关系，但是特殊情况也有特别对待，即执行特殊任务时，官员的品级不够，经过批准，可以穿高一级官员的服饰（色）。比如三品以下官员穿三品的紫色袍，五品以下穿五品的绯色袍，俗称借服或借色。但只是借用，临时穿着，等到任务完成之后，如果官员的品级没有提升，仍然穿回原有品级的官服。

　　需要指出的是，唐代只有两种情况，文臣可以借服。第一种是入幕使，作为外交使臣出使，低品级官员可以穿三品的绯袍，五品的紫袍。提高他们的地位，乃是提升国家的形象。第二种是都督或刺史中官职较低者，即低职高就，可以借穿绯袍。

　　《唐会要》卷三一十记载：“旧制，凡授都督刺史，皆未及五品者并听著绯佩鱼，离任则停之。”低品级的官，做了五品的都督刺史，其品级尚未得到提升，可能还是六品、七品，但是其职务又是都督刺史，于是允许他们穿五品官的绯袍。离任后服饰“打回原形”，不能穿绯袍，除非这位官员升迁了，达到了五品。

　　黄强说，“只能在特殊情况下借用绯色（红色），事情办完就不能再借用。服饰要打回原形。” 白居易有《行次夏口，先寄李大夫》诗，末尾有两句：“假著绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。”做了忠州刺史，虽然按照品级还不能穿绯袍，但是因为是刺史官职，得到皇上的隆恩，享受了赐绯的待遇，可以向亲友炫耀一下了。将借绯官员的心态表现的很贴切。

　　宋代也是存在特殊情况，才允许借色。比如官员出使，代表政府出访，由于外交需要，低品秩官员穿高品秩官员的服色，本该穿绿袍出使，但穿红袍。宋代服色的特别之处，就在于借紫及借绯。就是依官论，只能着其本等的服色，但如出外当节镇或奉使的官员，可借着紫色公服。又如知防御、团练、刺史，原为衣绯者可借紫，衣绿者可以借绯；宋太宗时，有京朝官衣绯或衣绿者满二十年，可以赐服色。大抵以秩卑而职官者称“借”，亦有出于特殊而“借”的，不过在正式名衔上应写明是“赐”或“借”。

　　品官制度来源于上古的颜色崇拜，颜色崇尚的最大的作用是“表贵贱，辨等别”， 就是为了区别等级，官员之间的等级，官员与百姓的等级。比如唐贞观年间，三品官穿紫袍，四品官用绯袍，五品官服浅绯袍，六品官着深绿袍，七品官衣浅绿袍，八品官穿深青袍，九品官只有浅青袍。总结而言，服色制度大体上黄色为最高统治者专用，非特许不可擅用，朱紫之色为尊，因此有“满朝朱紫贵，不是养蚕人”之说；青色为低级官员所用，所以“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”；白色、黑色为平民、小吏所用，因而百姓称为“白衣”，小吏称为“皂吏”等等。

　　扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

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　　黄强，字不息。江苏南京人。服饰史学家、金学家、文艺评论家。江苏理工学院人文学院客座教授，河南理工大学学报（社会科学版）审稿专家，中国金瓶梅研究理事，江苏省文艺评论家协会理事。出版《黄沙百战穿金甲》《金瓶梅风物志》《趣民国》《消失的南京旧景》等专著近二十部。