最近一段时间，东方君一直在琢磨一个概念——“不婚主义者”。

　　如果不是《三十而已》中梁正贤对王漫妮说的那套“不婚理论”，很多人可能从来就不知道还存在“不婚主义者”这么一个群体。

　　毕竟，对大多数人来说，虽然嘴上说“我一辈子都不想结婚”，但可能仅仅是一时一地的想法。

　　可能是原生家庭的阴影，可能是还没有遇到的合适的人，可能是经历了感情创伤的气话……

　　但随着光阴流转，等到时机成熟，人生到达某个阶段，大多数人终究还是会并入主流的人生轨道。

　　就算有的人最终还是没有结婚，但大概率并不是因为坚持“不婚主义”的信条，而是因为错过、不想将就、性取向、习惯了单身生活等因素。

　　但这种情况下的“不婚”，既不是原因，也不是目的，只是一种结果。

　　这类人并不是“不婚”，而只是“没有结婚”。

　　但，有些人却是在非常仔细地思考过爱情与婚姻后，最终选择了“永不结婚”。

　　从狭义上说，这样的人才属于真正的“不婚主义者”。

　　《三十而已》中的梁正贤就属于这类人，虽然后来他那套“一南一北”的说法坐实了其“渣男”的本质，但“不婚主义”是否就是他“百花丛中过，片叶不沾身”的幌子呢？

　　或许是，但仍有商榷的空间。

　　图源：《三十而已》官方剧照

　　很多人分析说“哪有什么不婚主义，他只是不够爱你”。

　　这样的说法在电视剧的语境下固然解气，也直白易懂，但其实完全是混淆概念，甚至有将从柏拉图时代开始的关于“爱情”与“婚姻”本质的讨论完全抹杀的嫌疑。

　　在这个世界上，既有没有爱的婚姻，也有没有婚姻的爱。

　　“足够的爱”和婚姻无法完成等价推导。

　　其实在这个愈加多元与包容的时代，一个人结不结婚大体是个人的选择，并无高低优劣之分。

　　只是当大多数人都循着人生的惯性“什么时间做什么事儿”的时候，那些认真思考后决定“永不结婚”的人的深层次动机、欲望、情感与逻辑，或许对于我们理解爱情，理解婚姻，理解责任，会有意想不到的帮助。

　　这也是这篇文章想要讨论的核心，即“坚定的不婚主义”到底是一种渣男不想负责任的借口？还是一种与主流观念不同、过于前卫，但可以自洽的、甚至有一定思辨性的婚恋观？

　　在讨论这个主题之前，考虑到微信文章阅读的特性，为了避免误解，东方君首先要表明三个立场（求生欲）：

　　首先，从传统的社会道德层面，梁正贤在《三十而已》中确实是“渣男”一枚，本文绝对不会为之洗白，只是就事论事谈论“不婚主义”这种客观存在的婚恋观。

　　其次，“不婚主义”虽然有其独特的价值体系，但是这种价值体系并不比“到了一定年龄就结婚生子”更高级，但同样也并不低人一等，而只是一种个人选择。

　　最后，“不婚主义”值得被理解、被尊重，但不适合大多数人。

　　相关词汇：

　　celibacy  n. 独身

　　bachelor n. 单身汉；学士学位

　　bachelorette n.单身女性

　　unmarried adj. 未婚的，独身的

　　single adj. 单个的，单身的

　　diamond bachelor 钻石王老五

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　　梁正贤的“渣”，比想象得更复杂

　　《三十而已》这部剧的精彩之处，不仅在于戳中了处于30岁路口的人们的焦虑与彷徨，更重要的是，这部剧对当下一些观念的碰撞、新与旧、传统与前卫、保守与开放、人情冷暖都有相对中立的呈现。

　　每个人的选择，都是既有收获又有代价，没有十全十美、无懈可击的生活方式。

　　这部剧里没有无辜单纯的好人，也没有十恶不赦的混蛋，更多的是在欲望、价值观、自尊与社会规范中交错出来的独特的、鲜活的个体。

　　它像是把一大堆形状各异、装满不同液体的价值观容器装到了一个大筒里，然后摇动这个筒，让容器互相碰撞、激荡、冲突、融合，最终在观众的心中形成社会价值的最大公约数，完成社会不同群体的价值和解。

　　梁正贤这个角色也是这么塑造的，他代表着婚姻和爱情这个主题的一种极端。

　　其实编剧完全可以塑造一个随意玩弄女性感情的纯正渣男，他不用一开始就告诉漫妮他是不婚主义者，更不用让他真心喜欢漫妮，而只是嘲笑她的虚荣与天真，单纯玩弄她的感情。

　　但是并没有。

　　相反，梁正贤是一个非常清楚自己想要什么的人，他有自己的价值观，有自己的一套理论，他很早就确定自己不婚，他不想被婚姻束缚，他想追求自由，追求更纯粹的感情。

　　“结婚就能永远在一起吗？”

　　这样的台词不啻是对这个高离婚率时代的一种叩问。

　　这样的想法“渣”吗？

　　一点都不，这只是一种选择，至于女方愿不愿意，自己做决定。

　　王漫妮也在挣扎和“也许以后他会改变主意”的期待中，接受了这种注定没有婚姻结果的恋爱关系。

　　真正让梁正贤变“渣”的，真正引起众怒的，其实并不是不婚主义，而是另外一种更加犯忌讳、也更加敏感的婚恋观——开放式关系（open relationship）。

　　在维基百科上，open relationship是这么定义的：

　　An open relationship, also known as non-exclusive relationship, is an intimate relationship that is sexually non-monogamous. The term may refer to polyamory, but generally indicates a relationship where there is a primary emotional and intimate relationship between two partners, who agree to at least the possibility of intimacy with other people.

　　简单来说，开放式关系就是一种非排他性的关系，恋人或者夫妻双方同意对方与自己之外的人保持亲密关系。

　　This is opposed to the traditionally "closed" relationship, where all parties agree on being with one another exclusively.

　　与之相对的是传统的“封闭式”关系，在这种关系中，双方保持着一种排他性的关系。

　　历史上，比较著名的开放式关系要属存在主义哲学家萨特和女权运动创始人之一、《第二性》的作者波伏娃之间的关系。

　　萨特和波伏娃

　　两个人从未履行法律意义上的婚姻程序，也没有生儿育女，他们允许对方和其他人约会，但两却因为旗鼓相当的智识和精神联结，相伴了51个春夏秋冬，直到死亡将他们分离。

　　在前些年大热的美剧《纸牌屋》中，我们也见识到了木下夫妇让人脑洞打开的“开放式婚姻”模式。

　　图源：《纸牌屋》官方剧照

　　然而，开放式关系即使在文化多元的美国，也是一个让人有点难以启齿的感情模式，因为它对传统的挑战不是一星半点。

　　正如未来学家马克·佩恩在其著作《小趋势2》中所说的：人们依然对非一夫一妻制感到羞耻，实践着开放式婚姻的人不会公开承认自己的做法。

　　所以，在《三十而已》中，表面上的“不婚主义者”梁正贤，更准确的说，其实是一个“不婚主义”外加“情侣式开放式关系”的拥趸。

　　特别是后者，这种隐藏在社会主流价值下的潜文化是对“一夫一妻制”的严重挑衅，因此梁正贤对王漫妮隐藏了这一半，但在赵静语出现的那一刻，人设彻底崩塌。

　　但与其说梁正贤是“渣男”，不如说他所秉承的那种理念太过“离经叛道”。

　　而这种“离经叛道”的背后，其实隐藏着一个更深刻的命题：纯粹的爱情和婚姻到底是什么关系？

　　相关词汇：

　　monogamous adj. 一夫一妻制的

　　exclusive  adj.专有的，独有的

　　polyamory n. 多元之爱

　　open relationship n. 开放式关系

　　intimate adj.亲密的

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　　麦穗与唐璜

　　说起爱情和婚姻的关系，一个经典的例子就是苏格拉底和柏拉图关于麦穗的隐喻。

　　相传，有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底：爱情是什么？

　　苏格拉底没有直接回答他，而是让他去麦田里面找一株最大最好的麦穗回来，同时在这个过程中，只能往前走，不能回头。

　　柏拉图按照老师的指示来到了麦田，他看着一个个又大又饱满的麦穗，简直挑花了眼。

　　刚出发没多久他就看到了一个不错的麦穗，但是刚想摘时，却想到前面可能有更好的，所以他放弃了这一株，继续往前走。然而直到穿过了麦田他才意识到，那些最大最好的麦穗已经被他错过了。

　　柏拉图最后垂头丧气地空手而归。

　　谁想苏格拉底却告诉他：这就是爱情。

　　柏拉图有点不明所以，他就又问了苏格拉底一个问题：婚姻是什么？

　　苏格拉底依然没有直接告诉他，而是让他去树林里找一棵又大又好的木材，同样只能往前走，同样只能选择一次。

　　有了上次摘麦穗的经验后，柏拉图这次学聪明了，他很快找到一个感觉合适的树木就砍了下来，但是走出来的过程中，他却发现自己选择的这棵树只是非常普通的一棵，既不是最大的，也不是最好的。

　　苏格拉底看到柏拉图拿回来的木材后，告诉他：这就是婚姻。

　　这个故事让柏拉图理解了婚姻和爱情的关系：它们之间并不是相生相伴的，有没有爱情的婚姻，同样也有没有婚姻的爱情。

　　在追求爱情的过程中，我们总想着未来能遇到更好的人，所以一路错过身边合适的人，直到有一天，我们开始追求婚姻，通过朋友介绍或者相亲，遇到一个还不错的人就做出了选择。

　　而这个人，可能并不是最好的，而只是一个适合自己的人。

　　而在持续经营婚姻的过程中，我们会遇到更好的人，更好的麦穗，更好的木材，这个时候，有的人会选择珍惜自己拥有的，将婚姻继续经营下去；有些人则会追求更“优”的选择，从而使婚姻成为了爱情的坟墓。

　　在《三十而已》中，梁正贤所追求的“纯粹的关系”，其实就是那种看到“又大又好”麦穗时的情感，但是他不想摘下这个麦穗，而只是在它旁边停留一段时间，然后继续往前走，直到遇到下一个令他心动的麦穗，就这样循环往复。

　　从他个人的角度来说，这确实是一种既不用担心错过，也不用担心“未来可能还会出现更好的选择”的方法，他秉承这种理念，甚至去找愿意为这种理念埋单的异性其实是他个人的选择，但是这样的做法，势必会对那些渴望稳定关系的女孩带来巨大的伤害。

　　梁正贤可以被看作这样一种人：他是深情版的唐璜，他对处于关系中的女孩照顾有加，关怀备至，并且他的爱也是真实的、纯粹的，并不是征服和玩弄。

　　只不过，人类社会之所以要用婚姻来约束情感，用誓言来凝固激情，就是因为人的好恶阴晴是如此的飘忽不定。

　　纯粹的爱情固然美丽，浪漫的生活固然值得向往，蓝色的烟花固然能使天空变成海洋，但生活何曾如此简单过？

　　当柴米油盐消磨了一个人的光彩，当生活的压力使得意见难以调和，没有责任与承诺的纯粹的爱情，来得热烈，也去得容易。

　　应该说，梁正贤的“不婚主义”也好，“开放式关系”也好，在这个时代尽管依然需要受到道德的审判，但在一定的文化、地域、语境和特定的对象面前，其实是成立的，也是可以理解的。

　　甚至说，他追求纯粹关系的理念甚至是有一定建设性的，是具有美感和理想主义性质的，就像《四个婚礼与一个葬礼》（Four Weddings and a Funeral）的结尾，男女主角在雨中拥吻，并发誓“永远相爱，永不结婚”一样。

　　只可惜，它就像是虽然美丽，但是很容易爆炸的蓝色烟花，最终的结果只能是短暂的精彩过后，留下无尽的虚空与巨大的隐患，终致难以挽回的结局。

　　还是那句话，没有一种生活是容易的，没有一种选择是不需要付出代价的。

　　相关词汇：

　　Don Juan 唐璜

　　pure adj. 纯粹的

　　true love 真爱    

　　infatuation n.热恋，痴迷

　　beloved n/adj. 心爱的人；深爱的，心爱的