孟子说尽信书不如无书，是要我们永远保持一种怀疑的态度面对我们所接触到的信心。就好像亚里士多德说重物一定比轻的物体下落的快，人们相信这个经验论断足足有一千多年，可是不信邪的伽利略做了一个理想实验，从亚里士多德的结论中推导出了矛盾，从而建立了自己的标准。

　　历史学也是这样，历史是由人所记录的，就难免会带有主观情感，或许由于统治者的原因而篡改事实的事情也是会发生的。这就需要我们加强自己的辨别能力了。在历史上教科书中有“4件史实”，经过史学家的考证都是骗局，却被很多家长信以为真，你们知道都有哪些吗？

　　首先的第一个“骗局”就是焚书坑儒，历史上对于秦始皇的污蔑之中最大的就是焚书坑儒，人们根据司马迁所写的《史记》当中记载的“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”来断定秦始皇焚毁诗书以及一切有用的书籍，坑杀儒士。

　　然而事实真相是公元前213年，秦始皇在宴请宾客的过程中，一些博士就“分封制”和“郡县制”又吵了起来，当时的博士淳于越引经据典要秦始皇实行分封制度，这样能长治久安，然而丞相李斯有不同的看法，他驳斥了淳于越的观点，并且提出了焚烧民间诗书的主张。

　　也就是说李斯这样谏言的目的是在于防止民间用诗书中的观点来诋毁秦君，有利于这个大一统国家的思想统一，而且李斯说的是烧毁民间所藏的书，在秦国宫殿内还是有书的原本在的。真正焚书的罪魁祸首是项羽，他一把火把咸阳宫烧了个一干二净，什么都没有留下。

　　坑儒之事更是牵强附会，秦始皇扫灭六国之后，一些儒家博士都是秦始皇的座上宾，而秦始皇坑杀的都是一些“方士。”他们利用秦始皇想要长生不老的愿望大肆敛财，被秦始皇知道了，于是将他们坑杀了。可是谣言的传播就是这样，一个队伍的第一个人的话到了队伍的最后一个人总是会变得面目全非。

　　第二个“骗局”就是烽火戏诸侯，人们一提起这件事首先想到的是周幽王宠爱褒姒戏弄诸侯才导致的西周灭亡，于是昏庸的周幽王和祸水褒姒就这样永远的被钉在了历史的耻辱柱上。然而事实真相是周幽王宠信褒姒和她的儿子伯服，废除了申后和太子姬宜臼，申国国君是太子的外公，见太子被废，于是就联合犬戎一起攻打西周国，周幽王于是被杀。而周平王为了躲避犬戎部族的侵扰，在秦穆公的护送之下迁都洛邑，周平王还将西周在西部的大片土地赏赐给了秦国，秦国也正式的强大了起来。虽然说周幽王依然昏聩，却没有传说中所描述的那么不堪，而褒姒也平白无故的背上了骂名。

　　第三个则是“大泽乡起义”，一句“王侯将相，宁有种乎。”也揭开了我国农民起义的序幕，在《史记》之中记载“失期，法皆斩。”让我们觉得陈胜吴广起义好像是不得已，可是在1975年12月湖北睡虎地出土的一批秦简却实实在在的戳穿了这个谎言，当时的律法是这样记载的“失期三到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲…… 水雨，除兴。”也就是说朝廷征兵的话在没有特殊情况下迟到的处罚会根据迟到的天数来进行处罚，最重也就罚一副铠甲，而碰上自然原因延期的话是可以免除处罚的。那么陈胜吴广的失期当斩就是一个谎言了。

　　第四个就是著名的火烧阿房宫，在杜牧的《阿房宫赋》里面将阿房宫描述的极为壮美“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。”其实这也是中国人的一种习惯，就是将事实掩去，保留作者的思想意图，比如《战国策》中各种策士的夸张言论，还有贾谊的《过秦论》都是文学性要重于真实的史料价值的。而后来的很多人以此为依据。其实真实的情况是直到秦朝灭亡，阿房宫也没有修建完成。项羽烧毁的是咸阳城。

　　受限于考古技术和工具，古人确实没有那么多的真实史料能够供人参考。所以这四个谎言才迷惑了众人几千年，很多的家长们也依然相信。