本期《打开文化之门》节目中，我们将跟随故宫藏名画《卓歇图》穿越时空，了解和这张画有关的故事，聆听画中乐器“箜篌”的淙淙琴音。
《卓歇图》是一幅珍藏于故宫博物院，反映古代游牧民族生活的画卷。在故宫文物检索系统中，专家给出的鉴定意见称它是：五代时期北方画派最高水平的代表作之一。所以它的地位同我们熟知的《清明上河图》一样，是我国现存书画中最为珍贵的一级甲文物。
“卓歇”为何意呢？收藏过这幅画作的乾隆皇帝也曾发出过同样的疑问。他翻阅史籍，亲自考订，终于找到了答案。他将答案写成《卓歇歌》题在了画作的引首处（也就是画前的空白处）：
卓歇歌：题胡瓌（音瑰）画卷
乾隆
卓歇之语六经无，五季始述萧辽书。
尔时毳（音粹）幕称卓帐，亦名卓枪如周庐。
歇之言取息庐义，耶律制传汉语呼。
是以唐末后五季，多有人为卓歇图。
乾隆皇帝说虽然《书画谱》中记有好几幅不同时代的《卓歇图》， 但是“卓歇”这个词却并不见于史籍记载。这是为什么呢？查阅《辽史》的时候，他发现书中有“卓帐”“卓枪”这类词语。考证后才知道，原来“卓”就是站立的意思。“卓帐”就是“毡庐”——毡制的帐篷。因为帐篷只有立起来、撑起来形成一个空间后才成为帐篷，所以“卓帐”取的就是这个意思。同样的道理，“卓枪”也就好理解了，它是古代站立在皇宫周围那些负责警卫的哨兵手里所持的枪。所以，乾隆帝认为“卓歇”就是在帐篷前歇息的意思。
《卓歇图》是一幅流传有序的名画。它先是被宋徽宗收藏并收录在《宣和画谱》中，靖康之变后又被掠入金代内府，元代周密的《云烟过眼录》中也有这幅画的相关记载，明代张丑的《清河书画舫》中说《胡瓌番部卓歇图》虽绢本破裂，沾满尘垢，但依然神彩如生，存于民间一位姓韩的人手中。
乾隆皇帝在《卓歇歌》一诗中说这张画曾被深受爷爷康熙帝倚重的大臣高士奇收藏。高士奇在自家收藏书画的底账《江村书画目》的确收有此画。而且高士奇在画中的题跋中说：宣和御府所藏《番部卓歇图》有7张，自己这张得自吴门。得到它的时候，绢本已经碎裂，几乎到了不能分辨的地步，比明代张丑看到的情况更加严重。于是他找寻名手重新装裱，洗涤缀补了两个多月才大功告成，在高士奇之后这幅图也再次进入到宫廷收藏的序列。
《卓歇图》是一张横幅画卷，在此，我们将它的画面从右到左分三部分来欣赏。第一部分和第二部分为一群密密匝匝的人马，他们应该是刚刚狩猎归来，正怡然自得地享受片刻闲暇。
《卓歇图》的第三部分为宴饮场景，画幅中的契丹贵族正端坐在地毯上一边宴饮，一边欣赏箜篌演奏和舞蹈表演。两位箜篌演奏人员身后还有三位演员在拍手打着节奏，也有可能正在演唱歌曲，几位佩戴弓矢的大臣（或侍卫）站立在贵族身后等待吩咐。他的妻子着汉装于右侧相陪，前后也有四位女子服侍。
《辽史•乐志》记载：辽国（916-1125）之乐分：国乐、大乐、雅乐、散乐、铙歌、横吹乐等。其中大乐（有别于雅乐的朝会音乐）所用乐器有卧箜篌、大箜篌和小箜篌，散乐（俳优、歌舞相伴的音乐）所用乐器也有箜篌。图中所绘应为散乐中使用的箜篌。
据明代蒋克谦《琴书大全》转引北宋黄休复《茆亭客话》的说法：“箜篌一名十四弦，虏中（契丹、女真）号为螳螂琴。”可知当时人们也将箜篌俗称为“螳螂琴”，当我们看到《卓歇图》中演员抱着箜篌演奏的姿势时，不仅忍俊不禁，的确有点“螳螂”左右开弓的样子。
箜篌是一件有着悠久历史的乐器。相传是汉武帝命乐人侯调（一说侯晖）所作，用来祭祀天帝“太一”。由于它 “坎坎应节”——“坎坎”象声词，类似伐树的声音，“应节”指应和节拍——所以人们将它命名为“坎侯”，这是一个包含声音特点和发明者的姓氏的名字。《旧唐书》里说后来由于人们将坎字误读为箜字，才有了箜篌的名字。
箜篌，有哪些不同类别？它和西方的竖琴有什么区别？失传后又是如何恢复起来的？更多有趣的故事和好听的音乐，策划人张欣、嘉宾刘国梁、主持人赵亮将在今晚（12月6日）19:00——20:00《打开文化之门》节目中和您一起分享。
本期内容由北京市文化和旅游局、北京文艺广播联合推出
文字：张欣
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