作者...哈哈
在京西阳台山麓幽静的群山环抱中隐藏着一座千年古刹 — 大觉寺，
大觉寺始建于辽代咸雍四年（1068年），善人邓从贵出资修庙。并刻《大藏经》，金代成为皇家行宫，金章宗时成为西山八大水院之一，史称清水院。后改名灵泉寺，明宣德三年（1428年）重修，从此更名 "大觉寺"。
寺院建筑坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向。体现了辽国时期契丹人朝日的建筑格局。
沿着中路寺庙主体建筑拾级而入。大觉寺内大雄宝殿是全寺中心，大殿面阔五间，梁、柱、枋、斗拱、门窗全是木结构，木色历经风霜泛出了一层灰白。殿堂歇山琉璃瓦，檐下装饰有斗拱，正中悬挂一块满目疮痍的巨匾，上书"无去来处"，字迹虽沧桑却刚劲有力，向人们展示着它坎坷的境遇。尽管是乾隆皇帝御笔，但也敌不过风雨的侵袭。
匾上四字"无去来处"的真正佛学含义为"无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去"，寓意佛祖和佛法无时无处不在。如今我们所见的匾额是后人的复制品，为了弥补历史遗憾，是专家们在乾隆的众多御笔作品中找到了无、去、来、处四个字整合了起来的。
佛崇尚一个无字，无影无形，无边无际，无言无说，无示无识，无贪无欲，无断无常，无生无灭，无去无来，无所住行于布施，无所住而生其心。看着"无去来处"的匾额，使人不禁想起禅宗的南宗创始人慧能禅师在做火头僧的时候所做的偈颂： "菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃"。
从大雄宝殿顺石阶而上是寺院第三进院落。此处为无量寿佛殿，大殿坐落在一高大台基之上，前面带有月台，周围绕以汉白玉石栏。大殿面阔五间，灰筒瓦，歇山顶，门窗菱花全部为古钱式。
寺中的"八绝"之一"千年银杏"更是闻名遐迩！无量寿佛殿前这棵大树震撼眼眸，只见树冠遮住了大半个院落，树身三五个人也搂不过来，身高数丈，还需仰视。这就是大觉寺的八绝之一千年银杏树。树围8.4米，需6人才能合抱，人称"白果王"。这棵岁数已达千岁的古银杏树，受到了历代文人骚客和王公贵族的赞美，乾隆皇帝就曾为它题诗："古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。"
乾隆皇帝所题于无量寿佛殿前高悬的巨匾"动静等观"，明告世人一动一静皆是宇宙常法，佛家认为事物的动静是相等、相对的，动即是静，静亦是动，动中有静，静中有动，不可倚轻倚重从而有违自然之理，我正在反复欣赏咂摸这幅匾的深刻涵义时，一阵秋风吹来，银杏树叶哗哗落下，太奇妙了，不正是动静相宜的写照！仿佛佛祖察觉到了我的迷惑，吹风过来使我顿悟？人生虚虚实实，阴阳动静，阿弥陀佛！善哉善哉!
心学大师王阳明认为："静是心之体，动是心之用。"自古以来，动静等观的思想，一直是中国人崇尚的智慧。"佛家说："灵台清净，静能生慧，慧能生智。"这说明了"静"不是简单的静止或虚无，更不是沉寂或无声，而是"先以定动，后以智拔"，在静中找到一份超然的智慧，让宁静的力量沁入生命的轨迹，让宁静的灵性闪耀出生命的智慧、自在中，宠辱不惊;恬静中，去留无意。找到这份初心就是禅，能有这份明心见性的智慧即是佛。
辽代古碑：大悲堂的西北侧有一辽代古碑，刻有天王寺志延撰写的《阳台山清水院创造藏经记》。据碑上文字记载是奉辽朝道宗皇帝及萧太后之旨意于戊申年（1068年）三月所立。[
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
过了无量寿佛殿是第四个院落。正殿是大悲坛。这大悲坛是寺内的一座双层建筑，面阔五间，原为寺院的藏经之所。大殿的正门上方有一块匾，匾上清醇亲王敬书"最上法门"四字, 意指佛法最高境界。大觉寺里面帝王将相的御笔亲书举目皆是，遥想千年古刹当年之风光无限，感叹世事变迁反倒还了它一份清净。
灵泉池：后院龙王堂位于全寺最高处，是一座两层建筑，在龙王堂前有一水池，称为灵泉池。寺院西北李子峪有清泉，从龙王堂前的龙首中涌出，清澈见底，四时不竭。涓涓清泉分作南北两路，顺着西高东低山势流下，流经整座寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。
拾级而上，寺庙中轴线最高点处院落矗立着白塔、龙王堂，一方清泉沉寂于此。这里醒目的宝塔形似北海白塔，塔旁有一松一柏将其环抱，被人们形象地称为"松柏抱塔"。对于此塔的来历，一直被认定为清代著名禅师迦陵和尚的舍利塔，200多年来都没有什么异议，然而细细查访才发现迦陵和尚作为一代高僧在江西归隐圆寂，也建有一塔，一南一北两尊舍利塔究竟谁真谁假？
迦陵禅师缘何安葬在了北京？大觉寺为迦陵禅师而建塔是真的吗？不禁让人质疑。据《庐山归宗寺志》记载："国师塔在寺右里许，即古灵溪观地，塔惟衣钵，真身迁北京西山大觉寺矣，塔左有御碑亭。"原来，雍正四年迦陵禅师圆寂后曾被葬于江西庐山归宗寺，后奉雍正之命于雍正六年十月将其灵骨迁移至京西大觉寺，塔铭曰"国师圆通妙智大觉禅师传临济正宗三十四世迦陵音和尚塔"。
在灵骨被迁之后，庐山归宗寺弟子们又为迦陵禅师建造衣钵塔以当胜迹，并于同年十二月，得到雍正皇帝褒赐的碑文，追赠迦陵性音和尚为"国师谥圆通妙智大觉禅师"，并于迦陵衣钵塔旁立碑石以示恩宠绵延。所以，江西庐山归宗寺国师塔实为迦陵禅师衣钵塔，而迦陵禅师真身舍利塔应在北京西山大觉寺塔院内。
下山经南配院四宜堂，院内的白玉兰树距今已有300多年的历史了，相传是清代迦陵禅师亲手种植。这株闻名京城的玉兰树是人们竞相观赏的佳物，从清代的爱新觉罗奕绘、顾太清夫妇、纳兰容若、爱新觉罗溥儒，到现当代文化名人郭沫若、朱自清、冰心、俞平伯、张伯驹、季羡林等都曾在此驻足。现在这里已经是"明慧茶院"所在之地。
20年前"明慧茶院"刚刚开张之时就与发小刘迦在这里品茶谈天，还在此处品尝绍兴美食，而今斯人已逝，追忆一个"迦"字，他与佛有缘，今借隋 · 杨素的诗："居山四望阻,风云竟朝夕.深溪横古树,空岩卧幽石.日出远岫明,鸟散空林寂.兰庭动幽气,竹室生虚白.落花入户飞,细草当阶积.桂酒徒盈樽,故人不在席.日落山之幽,临风望羽客"。纪念一下老友吧……
张伯驹先生曾在春季游览"大觉寺"，并落笔赋词： 北梅亭尚在，纵依旧东风，游人都改。青山自余黛，映花光岚影，夕晖朝霭。
云绡雾彩，罨画出、芳林一带。甚江南、铜井铜坑，不让雪香成海。
应悔。玉楼人醉，宝马金鞭，少年豪概。经时换代，故宫远，总同慨。
忆踏青俦侣，随春俱去，了却繁华宿债。听斜阳、清梵钟声，顿离色界。
大觉寺以古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。称之为"大觉寺八绝"，您若有兴趣可来一游！
我差不多每年深秋都要造访大觉寺。特别喜欢这里的一种感觉。漫步古刹，身随清风，时光淌山泉，思绪随黄叶。世界变得静静的，只有轻轻的脚步，只有满眼的风光，还有依稀传来古人的琴声与吟唱。宇宙就似一片空白，此时你不会再考虑从哪里来，又往哪里去......
