陈旭光 中国电影评论学会常务理事

　　北京大学戏剧影视研究中心主任

　　北大艺术学院教授

　　互联网时代：从钟老的观众美学观“接着讲”

　　谢谢江津钟老的家乡和主办方，让我有机会以评论界的晚辈的身份，以朝圣般的心情来参加这个活动。我一直在思考，我们的电影批评如何既贯通钟老的美学遗产，又与时俱进面对当下发言？所以我的题目是《互联网时代：从钟老的观众美学观“接着讲”》。

　　钟老的观众思想很丰富，章柏青与张卫老师就曾经接着钟先生讲，出过专著。钟老的思想对我影响非常大，这几年在做“电影工业美学”研究，理论构架中有一个很重要的维度，就是受众的维度，“受众为王”、常人之美，大众化，平均化的，不是高大上、精英化的美，尊重占绝大多数的平均化的观众等思想，从西方影响来说是大众文化理论，如最近写了一篇《电影工业美学与大众文化之维》。但就国内的理论资源而言，很多却是来自惦棐先生。

　　最近又看了钟先生的一些文章，觉得太精彩了！“具体观众”之说，对日常观众、普通人强调；认为电影主要的是电影和观众的关系；认为我们应该有两个毫不动摇的立场，第一个必须是电影的，第二个电影必须是广大人民群众的；强调电影不一定是曲高和寡，完全可以曲高和众；观众不会永远是下里巴人；观众中的社会阶层教养、职业、文化程度、年龄等等，都可以表现成为不同的美学趣味；电影是电影生产者的再生父母等等，这些观点跟西方接受美学思想，后期的大众文化理论，相通的东西太多了。这里面的沟通、共通甚至引领，再次让我认识到钟先生的价值！因此我借这个机会呼吁，我们不仅自己也鼓励学生多多研究钟先生，多多写硕士或博士论文。

　　关注钟先生的研究自然已经有一些了。但我更想进一步发问：钟先生为什么能这样？为什么那么独立？他的学历不高，教育也不一定很正规，更没有受过西方式学院化的教育。他是体制内的，一直是领导，他的批评的人文性，远见卓识，那种扎根大地，非常务实、尊重观众、敢说真话的精神，是受到一些什么样的因素“多元决定”制约？我觉的这是更重要的问题，我们要知其然更要知其所以然，这能有利于我们培养更多的“小钟惦棐”。

　　电影美学中的“钟惦棐经验”，是值得总结的，他思维上如何面对中西冲突？面对体制 与个人的矛盾？我觉的我们可以把“体制内的作者”转换一下，把“体制内的作者型评论家”这个称号送给钟惦棐。我前段时间写了一篇文章《中国艺术学研究的“宗白华经验”》。宗白华与钟惦棐非常有可比性，在很多方面非常相似。下一步应该写一篇《中国电影美学建构的“钟惦棐经验”》，侧重于他的思维方式，思维模式、人格精神、方法论等方面，探究是哪些因素又是如何使得他能够有这样的成就和特点的。

　　从钟惦棐的观众美学“接着讲”，我认为现在的观众观念跟毛泽东时候的工农兵大众是不一样的。有几个新的特点：一是年轻化的青少年观众必须重视；二是女性观众是大于男性观众的主流，调查发现女性比男性观众多好几个百分点；三是市民观众，就是钟惦棐先生所说的具体的普通人，类似于宗白华先生说的“常人”、具体的现代市民观众，当然也有扩大，如城乡接合部的小镇青年。因为观众的分化、不同就会产生最适合某一些观众观看，表达或投合他们的意识形态的电影。比如市民轻喜剧、小妞电影、青春片、二次元风格电影等。

　　我现在提一种最重要的，最需要我们关注的观众，当然可能跟前几类有交叠的，这就是网民观众、游戏玩家观众。这类观众无疑给我们电影带来新的需求，新的生长点。以这些观众为主导的话，中国的科幻类电影，魔幻类电影，玄幻类电影，影游融合类电影会是最符合这些观众的独特的“想象力消费”需求的。这一类更受青少年观众的欢迎的电影是需要鼓励支持的。国家现在提出“科幻电影十条”是一个重要举措。这些可能一会儿是游戏玩家，一会儿是影视观众。他们的共同特点是想象力极为发达，冲突现实电影在坚持现实主义原则之外，这可能是另一个新的增长点，有巨大的需求空间。这样的概括源于观众的变化，互联网、游戏、新媒介对青少年的影响实在是太大了！不妨说，现在大量的，占主导的观众正是网民观众、游戏玩家观众，他们正是当年钟先生说的当下的“具体观众”。谢谢大家。