开栏语
传统村落传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华文明的根，寄托着中华各族儿女的乡愁。中央宣传部近日印发《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》，对做好未来五年中华优秀传统文化传承发展工作提出具体要求。规划明确了23个重点项目，中国传统村落保护工程就是其中之一。
根据中央关于做好中华优秀传统文化传承发展工作的要求，为进一步宣传加强传统村落保护，本报特开设“中国传统村落”专栏，选取中国传统村落名录中具有代表性的村落进行展示。敬请读者关注。
《中国建材报》2021年4月29日4版
永定，是福建省龙岩市辖区，闽粤交界的边区，著名的革命老区，是第二次国内革命战争时期中央苏区21个组成县之一，也是福建省八大侨乡和重点对台县之一，是福建省重点旅游县和对外开放旅游经济区。
瑶下村，是永定区古竹乡的一个行政村，坐落在距县城42千米的东南方向，山川秀丽，环境宜人，物华天宝，人杰地灵。本期报道将通过作者的笔触与镜头，展现一个自然和谐、风景如画的客家古村落。
瑶下古村 欣欣向荣
瑶下位于金丰溪上游，博平岭山脉岩背岽之南10千米的谷地中，地处东经116°58′，北纬24°41′，海拔440米。四至分别与古竹乡的古竹村、溪口村，湖坑镇的五黄村，陈东乡的高丰村、古龙村及岩太村毗邻。瑶下村土壤含高岭土质，适做瓷器，古时建有碗窑，盛产瓷器，故取名为窑下，因“窑”与“瑶”同音，又因坐落在南华山寺之下，古传南华山是神仙聚集之瑶池，故后人称之为“瑶下”。瑶下村地势西北高、东南低，地形东西狭、南北宽，总面积约3.5平方千米。境内山多田少，四面环山，一水东流。此水上游支干流，分别源于古通凹和岩背蜈蚣形岗，流至村头汇合后，穿村、绕南、折东，在樟树潭注入金丰溪。瑶下山川秀丽，风景优美，村有八景--水流东甲、南华胜地、纱帽天降、响石屏风、三盏渔灯、双松鹤宿、雄鹅跃水、鲤鱼上滩。相传村水东流，便是水流东甲，必定地灵人杰。南华胜地，位于离村南海拔600多米高山上的茂林修竹之中，在坐南向北的悬崖峭壁之上，自下而上，古寺建有三座庙塔，逐级分布，素由僧人管理，幽静清新，凉爽宜人，是游览和避暑胜地，亦是前人攻读的好地方。清朝村里廪贡生赓祖公（1797年-1865年），当时在此看书，著书立说，号称“南华山人”，在最高处佛塔石壁上尚有“山人看书处”石刻遗迹。
瑶下村庄，谁人开辟？始自何时？据族谱记载，李氏迁来之前，已有瑶下这个村庄。当时居住着黄、廖、刘、罗、陈等好几姓人家。明成化（1465年-1487年）初年（约1466年），李氏始祖火德公（1206年-1292年）之裔八世祖友荣公，从上杭县胜运里丰朗村迁来金丰里古竹乡井头村蒲山暂居，传至十一代兴宝公，于明正德年间（1506年-1521年，约1515年）始迁入瑶下村定居至今。
李氏迁来瑶下后，人口逐渐增多，而黄、廖、刘、罗、陈等姓氏人家，先后迁走，最后迁走的是寨子坪陈姓一家，距今不过200余年。李氏十六代先祖在瑶下兴建新房：南建南楼（世芳楼）；北建北楼（瑶凤楼）；西建嘉兴楼（1966年改建圆楼）、拱华楼、日兴楼。自此，始是李氏一姓的瑶下村。
瑶下村一向隶属于永定区管辖的古竹乡。明清和民国初期，就叫瑶下村，由绅士家长管理。民国二十四年（1935年）实行保甲制，先与井头、庵背合为一保，后与古龙共保。瑶下人少，不设保长，只设保干事一人。1949年建瑶下分农会，设农会长，后称瑶山村；1958年公社化后，政社合一，与古竹、溪口、蛟塘合为一个管理区，设瑶下选区，有一名主任；1962年后改为直属古竹公社的瑶下大队，有正副大队长；1984年恢复乡村建制，改为村，设瑶下村委会，有正副村长（村主任）等职。
建国以后，瑶下农村变化很大，生产生活、文化教育和交通建设事业等各个方面都蓬勃发展，呈现出一派欣欣向荣的景象。
20世纪六七十年代新建了东昌楼、泰成楼、泰和楼、永兴楼、嘉兴楼等5座大圆楼，还有较小的楼房众多。鳞次栉比的房屋和清溪绿竹相映成趣。
惇风厚德山青水美
近年来，瑶下村按照城乡发展一体化要求推进美丽乡村建设，积极开展乡村振兴示范村创建工作，致力打造“乡村旅游＋特色田园综合体”，荣获“福建省生态村”“首届永定十大美丽乡村”、永定区“四带六村”示范村、“第十二届文明村”等称号。
瑶下村有风景秀丽的南华山佛教景点，是中外游客观光的向往地，村内土圆楼、土方楼层层叠叠，建筑别致，环境幽雅，山青景美。
其中，南华古刹历史悠久。相传，唐宋年间，有一行脚僧人至南华山，见山势峭拔，瑞霭氤氲，景色优美，山林深幽，佛光闪烁，便凿孔架梁，依山而建大雄宝殿。寺午山子向，故称之为南华山。千年古刹静穆宁谧，四周翠竹密茂，古树葱茏，遮天蔽日；峰峦巍峨，浮云缥缈，花卉竞秀。其中著名景点有八处：“笔峰挺秀”“宝殿雄姿”“仙塔远眺”“峭壁古诗”“清泉溢香”“池塘鱼跃”“林海听涛”“竹影婆娑”久负盛名。人文与自然有机相融，悠久的历史文化与文物古迹让人流连忘返。
如今，经古竹乡党委、政府、南华山风景区建设理事会大力打造，南华山上添新景：峰岽北坡兴建了巍峨的南海观音殿，门朝北方，殿中耸立着一尊9.8米高的观音石雕像，雄伟壮观，随后还建了龙头三面观音、百岁宫、滴水观音、百态观音、土楼四面观音等。公路直达景点，旅游观光，交通便利，已是3A风景区。
南华山聚山川之秀，钟天地之灵，有得天独厚的自然环境，南华山寺有丰富的佛教文化底蕴。南华山是一处极佳的旅游胜地，当地有关部门提出，要将南华山打造成集“佛教圣地、生态观光、度假休闲、福利颐养”为一体的旅游景区。
瑶下是名副其实的土楼群。瑶下拥有多座土圆楼分别为惇裕楼、树棠楼、峻德楼、元和楼、泰和楼、东昌楼，恰是山野中的“六朵金花”。
惇裕楼，建于清嘉庆年间（1796年-1820年）。该楼方形，横阔20.3米，进深25.3米，占地面积619.1平方米，建筑面积1238.2平方米。土木结构，二层，每层20开间，三道楼梯（左片二道楼梯，右片前向一道楼梯）。内通廊式平面，庑殿屋顶，穿斗、抬梁混合式构架。正厅在左片中间。
楼门框为石质，门楣、石鼓均刻有浮雕。门框阴刻楹联：“惇风厚德贻谋远，裕后光前衍庆长。”横批：“凤翥鸾翔”。
正厅楹联：“惇正家风，堂上礼仪常讲习；裕绕春景，庭前桃李竞芳菲。”
原先楼名“绳裕楼”楹联：“绳祖武文章华国，裕后昆诗礼传家。”现在人们都习惯称之为“绳裕楼”，很少人称其为“惇裕楼”。
该楼由二十代俊登公（号大丙，1757年-1829年）出资建造。俊登公早年东渡我国台湾，先在胡氏药店中打杂，由于勤奋和诚信，深得胡氏信赖和欢心。胡氏培养俊登公成为炼制中药的高手，最终俊登公发展成为拥有相当资产的药商。俊登公发达不忘故土，汇款回乡委托足可信赖的“三元公”（元春、元奇、元书公）代为建造楼房，命名“惇裕楼'。
树棠楼，建于清光绪年间（1875年-1908年）。该楼为方楼，壬山丙向，横阔23.8米，进深20.1米，占地面积586.6平方米，建筑面积1292.6平方米。土木结构，前向二层，后向三层，每层20开间，四道楼梯。内通廊式平面，歇山屋顶，穿斗、抬梁混合式构架。楼门框、门楣、门槛、门鼓均为石质。门楣刻有浮雕。原先石门框阴刻楹联：“树屏谨记齐家策，棠棣先开及第花。”正厅、门厅楹联：“树人由树德，棠棣应棠华”“树木十年，树人十年；棠棣锦绣，棠华锦绣”。树棠楼面山是“文房笔架”山峦，前面朱雀是“双溪洗笔”溪流、“水流东甲”景观，后山玄武是“田鸡浮塘”景致，背山面水，环境优美。该楼人才辈出，它是清末优行郡庠生、壬寅科乡荐李竹三（1860年-1933年）的故居。李竹三曾于1920年应抚市乡亲的邀请，与洪坑乡贤林逊之（1880年-1953年）一道前往抚市，调解当时轰动全县的黄赖两姓械斗，经过两个多月的细致工作，双方民众为情理感召，历时八个多月的械斗终于停火，双方代表坐下谈判，协议言和，恢复睦邻友好。
元和楼，方形，酉山卯向，横阔27米，进深24.4米，占地面积822平方米，建筑面积2466平方米。土木结构，三层，每层22开间，三道楼梯。内通廊式平面，歇山屋顶，穿斗、抬梁混合式构架。
十九代“三元公”〔元春（1762年-1832年）、元奇、元书公〕靠从医（包括喉科疾病专治秘传）、铸锅和酿酒（包括制作酒饼）三大项技术发财致富，最终成为当时富甲一方的大富豪，当他们积累到相当资金后，开始兴建中和楼。中和楼建造得相当豪华，名闻遐迩，至今仍能看到当年建造的围墙大门。1865年战乱中有败兵退至古竹时，一把火将中和楼烧毁。后于1941年在原址开始重建，改名元和楼。
楼门框为石质，门楣、石鼓均刻有浮雕。
门框阴刻楹联：“元气回天运，和风及第春。”门楣阴刻横批：“紫气东来”。
围墙大门酉山卯向，硬山屋顶，翘角燕尾。围墙木门框之门楣刻有木雕，门前石鼓刻有浮雕，造型别致，古色古香。
门边书写楹联：“一种蟠根为我姓，数竿修竹是吾庐。”门顶横批：“山泽通气”。
元和楼门坪分为上下两级，均用三合土铺筑，门坪前有一口前圆后方的月牙形水池。围墙大门外下方溪流中有一处“鲤鱼上滩”景观，形象逼真。
正如上面所描述的那样，眼下的瑶下村干净、整洁、舒适，整齐统一的小洋房和老土楼相得益彰，村民的脸上洋溢着幸福的笑容。
瑶下历代有陶瓷器、铸铁，种晒烟。由于土质优越，后人都以种植烤烟为主。其次是红柿生产基地，每年盛产红柿几十万斤，红柿加工厂加工红柿饼几百吨。烤烟、红柿带来丰厚的收入，人们的生活水平有了很大的提高，农民的生活富裕了，村民的素质提高了，惇风厚德、山青水秀的瑶下越来越美。
“斗笠之村” 闻名遐迩
清光绪年间（1875年-1908年），瑶下村李腾宇房后裔李嘉仁（昌立公第7代孙，即晜孙，后迁居缅甸，故在海外）拜师于戍乾村的梓叔，将生产斗笠全套工艺学成回村从业。而后（20世纪初期）李孟贤（1893年-1986年）师从李嘉仁，掌握加工斗笠技艺，继而将手艺传授给其亲房子侄。李孟贤平生以加工斗笠为业，其亲手生产的斗笠，品质上乘，美观耐用，产品质量誉满乡间。
20世纪60年代后期，加工斗笠工艺遍地开花，一传十，十传百，全村男女老少大都学会了加工斗笠这门工艺，成为当时个人和生产队一项重要的副业生产。走进瑶下村，看到的是家家户户无闲人，除了田间劳作的农民和上学的学生，在家的人都在加工斗笠，早晨和夜晚老人、小孩还帮忙卷笠叶或编笠壳等。
20世纪60年代后期和70年代初期，10年期间，是瑶下村生产斗笠的鼎盛时期，当时大队设有斗笠加工厂，生产队成立斗笠生产小组，生产队购置农具、化肥、农药，其资金来源大部分靠斗笠生产收入。“斗笠之村”也就于此时蜚声县内外，名扬四海。
瑶下村出产的斗笠，除了销往邻近乡镇之外，还肩挑车运远销本县凤城、湖雷、峰市、下洋、抚市、坎市、高陂，以及上杭稔田、蓝田，南靖梅林、书洋，甚至还销往广东茶阳等地。
瑶下村斗笠，晴天遮阳雨天挡雨，具有大小适中、轻便通风和价格便宜等优点，而黄村、下洋镇的斗笠，晴天戴着相当闷热，且大又重，头部常感不适，因而瑶下村斗笠深受群众青睐，畅销各大市场。在当时生产队集体经济水平低下的情况下，凡有加工斗笠的家庭，都增添了一笔不菲的收入，改善了生活。
20世纪80年代以后，随着农村经济体制改革，富余劳动力不满足于农村微薄的农副业收入，纷纷走出家门，外出务工经商创业，斗笠也就因此停止了生产。如今斗笠生产热潮已风光不再，“斗笠之村”已成为过去曾经辉煌的一段历史，瑶下斗笠编制技术已列入龙岩市“非遗”。
目前，瑶下村被住房和城乡建设部列入“第五批中国传统村落”名录。当地有关部门提出，下一步，瑶下村将发挥环境优、生态美、传统村落、南华山景区等优势，发展乡村游、休闲游和农家乐等，着力打造“拜南华观音、赏瑶下风光、品客家美食”美丽乡村休闲游的目的地。
宁静、和谐、美丽的瑶下村，望得见山，看得见水，记得住乡愁。（叶骅婷 李敬贤 李定初 李宗义）
