玉雕作品来源是生活，是眼界、是修养、是格调、是思想、是人品。对于玉雕师来说是玉如其人，什么样的人就会创作出什么样的作品，与其说是喜欢作品，还不如说是认同玉雕师的理念或从作品中展现出来的对艺术的理解和诠释。

　　许石林，1986年出生于广东省深圳市，毕业于北京当代艺术学院/研究生学历学位；中国公安部刑警学院心理学刑侦科研究生学历。自幼动手能力非常强，原本是要在刑侦这个工作岗位的许石林因为一次偶然的机会成为了一名职业玉雕师。改革开放的深圳，让许多深圳人都选择了从商，但许石林并没有选择这条道路，2009年许石林正式进入玉雕行业，成为了一名职业的玉雕师。

　　许石林在创作作品时候一直认为雕刻前需要先构图好。构图的好坏，对作品的价值和欣赏性起着决定性的作用。玉雕构图具有极大的灵活性，因为玉雕使用独特的点线面阴阳雕以及圆雕、镂雕等。许石林说：“玉雕的构图能运用多种方法来展现绚丽多姿的世间万物，给很多创作者带来极大的自由性和灵活性。”玉雕构图不受时间和地点的限制，不求物体表象，只求构思和形象入“理”，以达到玉雕师内心的诉求，缔造出的每一件作品都能达到心理上的满足。

　　他的新作品《中华尊龙》，就在构图上力求构造雕刻的意境。作为龙的传人，血液中无不流淌着“龙”的基因，故龙之于东方，不止于是祥瑞之兆、吉祥符号的表面象征，更是一种生活沉淀、民众智慧，是中华民族之精神纽带。作为一种雕刻意象，瑞龙入玉古已有之，在玉雕龙的设计、雕刻表现上，许石林在尊重美学与传统的基础上，依据材料特征，结合龙特点，进行龙题材的创作，展现龙之精神。

　　龙作为虚构的动物，无比神奇，并由来已久。龙的起源取象众说纷纭，但离不开自然界的物象。人们凭自己的想象力将其神化，创造出了龙的艺术形象。龙是集合了诸多动物特征，运用了复合手法，演变成想象中的神奇动物，它由抽象发展到具象，由简单走向完善，不断提升。

　　宋代画家董羽认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这也是现在得到认可最多的说法。不同的人对玉雕龙牌有不同的诉求，收藏、护身、装饰、驱邪、祈福、避灾等等。许石林心中的龙是中华的象征，是一种尊严，一种气度，所以他刚给作品取名《中华尊龙》。

　　中国是一个龙的国度，有着一股龙的精神和大气，自古龙也是中华民族的象征、华夏的代表，蕴涵着我们中国人、中国文化特有的底蕴。龙的形象蓄涵着中华各民族相互融合团结的历史，成为中华民族的始祖图腾，象征着团结、吉祥、欢乐、力量与腾飞，是华夏各民族紧密团结的历史见证。

　　许石林设计的龙，呈“S”形，给人以流动美感，祥云朵朵，龙行大运，一鳞一爪，一动一静，上天入地，扭转乾坤，活灵活现，形神兼备。他在设计时考虑的不只是雕刻，还有题材寓意，“随意”也是雕刻创作的关键之一。这件作品远看霸气但是又没有霸道的蛮横，近看莹润但是并不显得柔弱。许老师将龙的形象通过自己的理解，形象的展示在小小玉牌之上，虽小却深入人心，震慑心灵。

　　在许石林的心里，龙作为华夏民族的图腾，不仅仅是传说中的神兽形象，还是自由、强大的代表，蕴含着中华民族丰富的精神内涵，是一种传统文化的标志和传承，也是人们信仰的载体和情感的纽带。