《魏灵藏造像记》为魏碑中方笔露锋的典型代表，笔画锋颖外露，角棱若刀，结体扁方紧密，点画厚重饱满，与《始平公》如出一辙，显得雄峻非凡，端庄隽洁。康有为《广艺舟双楫》将此碑列入“能品下”，并云：“若《杨大眼》、《魏灵藏》、《惠感》诸造像，巨刃挥天，大刀斫阵，无不以险劲为主。

　　民国时期朱色拓本

　　对于龙门造像题记的书法风格，康有为是有所辨析的，他说：《龙门二十品》中，自《法生》、《北海》、《优填》（后划出二十品）外，率皆雄拔。然约而分之，亦有数体。《杨大眼》《魏灵藏》《一弗》《惠感》《道匠》《孙秋生》《郑长猷》，沉著劲重为一体。《长乐王》（指《尉迟》）、《广川王》、《太妃侯》、《高树》，端方峻整为一体。《解伯达》《齐郡王祐》，峻骨妙气为一体。《慈香》《安定王燮》，峻荡奇伟为一体。总而名之，皆可谓之龙门体也。

　　他把龙门体的风格分为四种，一为‘沉著劲重’类，似从笔法入手；二为‘端方峻整’类，似从字形、结体入手；三为‘峻骨妙气’类，似从气息入手；四为‘峻荡奇伟’类，似从形势入手。当然还应有第五种，即《法生》《元详》这种带有圆笔风致，祖锺、王类。

　　从书法的形式语言看，这样的区分有相当的合理性，但言之不详。且风格的区分有重叠交叉者，亦有可以合并者。另外有个缺陷，似未顾及书写主体的情况区分，因此留下一些遗憾。说风格，有些问题是不可回避的，就是风格产生的渊源，书法创造的主体素养、审美趣尚等。由于造像记的作者身份大多不明，故确实有风格区分的难度。

　　龙门北魏造像题记书法风格的形成是一个多种文化因子复合影响的过程，是北魏汉化过程中文字审美的产物，是与胡汉杂糅的文化背景、汉化与反汉化的争斗、摩崖的书刻载体、造像主的身份和祈愿、书手、刻工、别字的流行、日常手写体进入铭石书体系等因素密切相关的。

　　龙门北魏造像题记书法在线质的表现、艺术空间的塑造、意境的营造等方面有新的突破。清中期以后，龙门北魏造像题记书法的美学内涵不断得到发掘，逐步成为了书法经典，对当代书法艺术创作有着极大的启发作用。