【毛主席点评历代皇帝之嘉靖】
在明朝皇帝中，在位时间最长的是万历皇帝，足足做了48年皇帝，其次就是嘉靖皇帝，做了45年皇帝。
嘉靖在前期还算挺有作为，在内阁首辅张璁的辅助下，做了几件大事，让明朝有了一点起色，《明史》称赞说：“世宗御极之初，力除一切弊政，天下翕然称治。”但是，嘉靖很快就沉迷于炼丹修道，把江山都交给了大奸臣严嵩，弄得民怨沸腾。
毛主席在读《明史》的时候，就对嘉靖皇帝很看不起，评价他说：“炼丹修道，昏庸老朽，坐了四十几年的天下，就是不办事。”
在学术上，一直在争论明朝衰败的起点在哪里，有的说是从万历开始的，但更多的专家认为应该从嘉靖开始。
在《明史》中，对嘉靖这样写道：“若其时纷纭多故，将疲于边，贼讧于内，而崇尚道教，享祀弗经，营建繁兴，府藏告匮，百余年富庶治平之业，因以渐替。”
从这段记载来看，明朝的下坡路，应该就是从嘉靖开始的。因此，毛主席对嘉靖不感冒，有这么差的评价，也是再正常不过了。
那么，毛主席对嘉靖做出这样的差评，是基于哪些史实呢？
首先，就是嘉靖不理朝政，却追求长生不老，炼丹修道。
在那个时候，人活个六七十岁就已经是高寿了，但是，嘉靖的目标却是长生不老，能活六七百岁。
因为嘉靖从小生长在荆楚大地，那里正是道教的发祥地，所以，他从小就信这个东西。后来，他为了追求长生不老，更加钟情于这些东西，特别是在他执政中期，简直到了疯狂的地步，竟然天天不上朝，专心炼丹。
在他的身边，还有一堆打着长生不老幌子的道士，天天忽悠他，什么乱七八糟的招数都用上了，比如有的道士说，炼丹要用年轻女子的月事来炼，够变态吧？
但是，嘉靖皇帝竟然信了，就找了很多年轻的女子，召进宫中，不让她们吃饭，只能喝露水，以此来保持她们的“洁净”。
光喝露水谁受得了啊？于是，这帮宫女就密谋除掉嘉靖，在一天深夜用绳子套上了嘉靖的脖子。
但可惜的是，宫女们因为太紧张，绳子给打成了死结，嘉靖皇帝逃过了一劫，这些宫女也全都被凌迟处死。
按理说，有了这次教训，嘉靖皇帝应该会收敛一点，但他反而觉得，自己之所以大难不死，就是因为自己这些年来的诚心感动了神灵，才保佑他大难不死，所以，嘉靖就更加虔诚了。
其次，就是大兴土木建道观。
当时，倭寇入侵，军费本来就开支很大，可是，为了满足嘉靖的欲望，官府继续从老百姓身上抠钱，弄得矛盾越来越大，民众开始在各地反抗。
最后，就是嘉靖喜欢用酷刑，谁给他拍马屁，他就喜欢谁，谁要是给他提意见，就用酷刑伺候。
监察御史杨爵实在看不下去了，就冒死进谏，上奏说：“陛下即位之初，励精有为，尝以《敬一箴》颁示天下矣。乃数年以来，朝御希简，经筵旷废。大小臣庶，朝参辞谢，未得一睹圣容。敷陈复逆，未得一聆天语。恐人心日益怠偷，中外日益涣散，非隆古君臣协恭图治之气象也。”
这下，可炸了锅，嘉靖直接把他打入大牢，各种酷刑都用上了。
毛主席读《明史·杨爵传》时，看到这一段，在上面批注道：“靡不有初。”
这四个字，出自《诗经·大雅·荡》，全文是：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
毛主席批注这四个字，其实就是在说嘉靖皇帝，本来他刚当皇帝的时候，还挺有作为的，但是后来却荒废朝政，祸国殃民，变成了这个样子。
当然，毛主席评历史可不是单纯地评历史，而是以史为鉴，运用在中国的革命和建设当中，实际上，毛主席一直在思考“靡不有初，鲜克有终”这个问题。
1945年，毛主席与黄炎培就曾深入地探讨过历史周期率的问题，就是著名的“窑洞对”。
黄炎培先生说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了。控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期律的支配。”
毛主席听完黄炎培的这番直言，非常高兴，对他说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
黄炎培先生听后，也非常赞同，认为：“只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主来打破这个周期律，怕是有效的。”
有点扯远了，再说回嘉靖皇帝。
杨爵被投下大狱后，另一根更硬的骨头又来了，就是大名鼎鼎的海瑞。
海瑞为了表示自己的决心，买好了一口棺材，还把自己的家人都托付给了好友，然后给嘉靖皇帝写了一封《治安疏》，又称《直言天下第一事疏》。
在这封《治安疏》最后，海瑞痛心疾首地写道：“夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言？大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚！”
但是，嘉靖皇帝已经完全被炼丹修道蒙蔽了心性，又把海瑞打入了大牢。
毛主席在读《明史·海瑞传》时，被海瑞这种不怕死的直言气概所打动，在1959年4月的上海会议期间，他就号召大家敢于提意见，说：“明朝皇帝对臣下严酷，廷杖至死，还是堵塞不了言路。无非是五不怕：不怕撤职，不怕开除，不怕离婚，不怕坐牢，不怕杀头。因此，要学习海瑞精神，敢于批评嘉靖。”
毛主席感觉还没有说到位，又对大家说：“海瑞这个人对皇帝骂得很厉害，骂嘉靖是‘家家皆净’，还把这话写在给皇帝的上疏里，很不客气。皇帝看了，几次丢在地上，又几次拾起来看一看，想一想，觉得海瑞这个人还是好人。”
最后，毛主席对大家说：“我这样不厌其烦地向大家推荐海瑞，是期望大家讲真话，以便及时纠正政策失误，我的心情是急迫的。我的缺点，你们也要批评，现在搞成一种形势，不大批评我的缺点，你用旁敲侧击的办法来批评也可以嘛。”
从毛主席的这番话里，能真切地看出，他确实想听到大家的真话。
