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金庸小说中,朱元璋出身明教,历史上明朝真的与“明教”有关吗?

金庸小说中,朱元璋出身明教,历史上明朝真的与“明教”有关吗?
2020年08月06日 22:08 新浪网 作者 萧子渊

  引言

汉代有祭祀四季的礼制,每个季节都有一首郊祭歌曲来对应,《汉书·礼乐志》中记载夏季的歌名为《朱明》:“朱明盛长,敷与万物。”朱明意指夏季,五行属火。明朝的开国皇帝朱元璋将“明”定为国号,据说有一个原因便来源于“朱明”的含义。

  众所周知,金庸的武侠小说中,很多人物和故事都是有历史原型的,在《倚天屠龙记》中出现的明教同样如此。在小说中,六大门派将明教称为魔教,对之颇为忌惮,还曾经围攻光明顶。但是明教明明是以抗元为己任的,为何成为了魔教呢?在小说的最后,朱元璋将国号定为“明”就是因为他出身于明教,并且在称帝后对助他夺取天下的明教铲除,然而历史上的朱元璋对明教的态度又是怎样的呢?

  

▲朱元璋剧照

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  金庸在这部小说中的明教并非全然虚构,关于明教,在历史上确实有这个教派,而且影响力巨大,它也确实被称为魔教。朱元璋在还没有称帝之前,所率领的起义军就是明教,在他登基称帝之后,曾采取一系列措施禁止明教。

  明教在中国的历史很长,它最早起源于古代波斯萨珊王朝,大约在公元三世纪中叶由摩尼所建,所以又被称为“摩尼教”。这个教派从西域传入漠北,随后进入中原地带。在那时候,摩尼教并不发达,因为中原地区还是以佛教为主。延载元年(公元694年),《佛祖统记》记载:“波斯国人拂多诞,持二宗经伪教入朝。”此时的摩尼教才通过官方,正式传入中国。混乱的五代十国成为了明教最肥沃的土壤,此时明教所宣扬的教义是:黑暗即将过去,光明即将来临。明教教主成为救世主以及光明的化身,吸引来无数身处人间地狱的百姓成为教徒。这个时候明教的教众大多数都是普通老百姓,饱受战乱之苦和统治阶级的压迫,正因为如此,所以悍不畏死者众多。唐会昌五年(公元845年),唐武宗下令灭佛毁寺,摩尼教和道教等民间信仰结合,产生了一个名为“明教”的新教派,并秘密流行于江南地区。

  

▲唐武宗画像

  此时的明教依然比较弱小,但是正如乱世出英雄一样。宗教也常常会在底层百姓最艰苦绝望的时候,成为他们的精神寄托,从而发展壮大。

  五代后梁贞明六年(公元920年),后梁毋乙和董乙带领着明教教众起义,当时还建国立了国号,这就是历史上的“毋乙起义”。虽然这一次规模较小的起义很快被后梁军队镇压了,但当时明教在东南一带已经广为传播。

  

▲《倚天屠龙记》中的明教使者

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  到了北宋时期,贸易经济发达,但由于其资源倾斜和两极分化严重,普通百姓的日子依然不好过,明教依然在低级阶层中广受欢迎,并且逐渐发展成一股庞大的势力。在这一时期,由于明教提倡教徒食素。再加上创派祖师摩尼的名字中有个与“魔”同音的“摩”字,所以明教也被称为“吃菜事魔”教,这也就是“魔教”这个称呼的由来。

  明教发展到这一时期,在小说中的“六大门派”看来确实会觉得那是邪魔外道。所谓六大门派,每一个都是世代流传,有不少达官贵人是他们的信仰者,有庙宇,有道场,有皇帝册封,有百姓供奉。而明教的教徒几乎全是社会最底层的民众,还常常寻衅滋事,站在当政朝廷的对立面,在名门正派眼里,可不就是魔教么。

  

▲方腊起义画像

  北宋宣和二年(1120年),方腊带领摩尼教徒在江南一带起事,周边各地的明教教主及教众纷纷响应并加入。这次起义聚集了几十万起义军,在很短的时间内便拿下了江南八州,并将之分设为四个军区。

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  方腊起义是明教自诞生以来产生的最大规模的农民起义,在此次起义被朝廷镇压之后,明教也遭受到了大规模的打压,不得不转入地下,并不断和白莲教、弥勒会等民间教派相互融合,成为一种潜伏在民间的秘密教派。

  

▲红巾军起义画像

  虽然如此,但是由于明教教徒来源于数量巨大的底层百姓,所以在经历宋元两代之后,并未没落,反而发展壮大,在中国境内广为分布。所以在历史上朱元璋加入了红巾军,在《倚天屠龙记》中,将之描述为明教弟子,也并不离谱。只不过明教教主可不是张无忌,而是韩山童的儿子——小明王韩林儿。在方腊起义200多年之后,白莲教的韩山童、刘福通等人在安徽发起了起义,他们打着“明王出世”的旗号,在中国发起了盛大的反元斗争。这就是历史上著名的红巾军起义。

  结语

关于明朝定国号的原因,直到现在,史学家们依然在众说纷纭。根据《明史》记载,这个国号是朱元璋采用了刘伯温的建议,从五行相克的道理上来定的。至于在他手握大权之后,为什么要禁止明教发展,其实也很好理解,朱元璋对于这种民间教派对政权的威胁十分了解,他当然不会任之发展壮大,不加以铲除和限制才让人奇怪呢。

  参考资料:

  《汉书·礼乐志》

  《佛祖统计》

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