【原创作品】

　　文化的形成，需要漫长的岁月，艺术的结晶，则需要去精雕细琢。而文化与艺术的力量，大！能养育一个优秀、卓越的民族，小！能重塑一个人的气质、一个家族的高贵。文化会因高雅、圣洁、灵动而让人挚爱或痴迷，而艺术会因其高贵而让人必须仰视，必须虔诚、必须折服。当用由漫长的岁月而沉淀后的文化，她会以艺术的形式，养分的形式，支柱的形式，再一次与你相遇，她会凭借着她那强大的穿透力，向心力，凝聚力，影响力，吸引力，震撼力，去无形地征服着每一个偏爱她的人，那种独特的魅力往往是惊人的，也往往会让人长久地痴迷或不能自拔。这因为所有蕴含着强大生命力的文化或艺术，往往有创作者一生的思考与辨识，往往有首创者起源于那稍纵即逝的灵感，这一切却又是上苍给予整个人类的，只是由谁去发现，去挖掘，去提纯，去磨炼，去雕琢，去呈现！而这所有的一切，皆因她那非凡、高格、独特的魅力，她会一次再一次地震惊世界，一次又一次地唤醒良知，一次又一次净化灵魂，一次又一次的进行着无疆界地传播！这就是经典！当然这更是精华！当文化与艺术融合，那将是人类最高傲的、最至高无上的精神“珠峰”！无人再能刷新，更无人能够轻易的超越！这就是那来源于泥土的芬芳，是初春花蕾的淡淡清香！弥漫着，传播着，一切都是无声无息，却又是一次次震撼！

　　脂硯齋重評石頭記---原版

　　1962年中华书局：

　　《脂砚斋重评石头记》十六回本，通称乾隆甲戌脂评本，是研究《红楼梦》的重要资料。

　　胡适：

　　甲戌本是世间最古的《红楼梦》写本，最能体现雪芹原稿的本子

　　（一）甲戌本在《红楼梦》的版本研究上曾有过划时代的贡献。

　　（二）甲戌本是世间最古的《红楼梦》写本。

　　（三）曹雪芹甲戌年成稿止有十六回，是雪芹最初稿本的原样子。

　　乾隆甲戌（1754），脂砚斋钞阅再评本（甲戌本），凡十六回。

　　周汝昌在《平生一面旧城东》一文中说：“这部书，今日人人皆知，乃是连城之璧、无价之珍，（1980年美国的红学大会上才公开露面，大家惊为奇珍异宝；听说携至会上的保险费即高达数万美元）

　　胡适《考证〈红楼梦〉的新材料》“甲戌残本”：

　　“雪芹作此书在乾隆十八九年之前。”

　　“雪芹死于壬午除夕。”

　　“评者脂砚斋是曹雪芹很亲的族人，第十三回所记宁国府的事即是他家的事，他大概是雪芹的嫡堂弟兄或从堂弟兄，也许是曹颙或曹颀的儿子。松斋似是他的表字，脂砚斋是他的别号。”

　　“脂本的文字胜于各本”脂本为直接抄本，而戚本是间接传抄本”

　　“《红楼梦》的最初底本是有评注的；最初的评注至少有一部分是曹雪芹自己作的，其余或是他的亲信朋友如脂砚斋之流的”

　　“则是根据“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”

　　胡适与甲戌本的收藏、流通

　　1927年5月，胡适从海外归来后不久便接到一信:有一部抄本“脂砚斋重评石头记”愿意转让。

　　来函云：

　　兹启者，敝处有旧藏原抄《脂砚斋批红楼》，惟只存十六回，计四大本。因闻先生最喜《红楼梦》，为此函询，如合尊意，祈示知，当将原书送阅。手此。即请

　　适之先生道安

　　胡星垣拜启五月二十二日

　　将近一个世纪的红学史表明，胡适在《红楼梦》研究方面所取得的成就是无人可以与之相匹敌的，其地位也是没有人可以取代的。作为学者，胡适是不朽的；作为学术成果，胡适把自己的力作《红楼梦考证》献给了人类，而这部著作，是后世学子“解秘”《红楼梦》的必读文献，是永垂的。

　　1948年12月，胡适扔下了做学问长期累积的102箱珍贵书籍和资料，匆忙中仅带走最古本的“甲戌本”十六回《红楼梦》，随蒋氏集团逃到了台湾。1962年2月20日，他去世前的四天，在和友人往来的信函中，还在谈《红楼梦》。不难想象，他的一生，红楼情结浓郁，与《红楼梦》的缘分从来没有中断过。

　　1964年8月24日，毛泽东同志在同有关人员谈话时说到了对《红楼梦》的研究问题，他说：“蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的，胡适的看法比较对一点”

　　以上藏品，作者收藏多年，现有意转让！有意者请留言询价！