雕版印刷是运用刀具在木板上雕刻文字或图案,再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成册页或书籍的一种特殊技艺,它肇始于一千多年前的中国,开创了人类复印技术的先河。
中国雕版印刷技艺又以扬州为代表。扬州雕版印刷“肇始于隋,行于唐世,扩于五代,精于宋人,盛于明清。”清代以来,随着西方先进印刷技术的传入,传统雕版印刷技艺日渐式微,而扬州成为国内唯一保存全套传统雕版印刷工艺的城市,这里集中了一群雕版印刷老艺人,也保存着10万余片雕版古版片。
烟花三月、草长莺飞,澎湃新闻“非遗寻访”栏目本期踏足扬州,走进雕版印刷名家、江苏省级非物质文化遗产项目“ 雕版印刷技艺 ”代表性传承人李江民创办的技艺传习所,去一探这一传承千年的古老技艺。
李江民在刷印
操作间一字排开的架子上,整整齐齐摆放的雕版版片蔚为壮观
《梅花喜神谱》雕版版片
雕版版片
雕版印刷本《睎周集》
1954年出生的李江民是土生土长的扬州人,现为江苏省雕版印刷技艺代表性传承人,从事雕版印刷已40余年。从25岁那年被分配进广陵古籍刻印社开始雕印生涯以来,在那里待了33年。2012年,即将年届六旬的李江民离开广陵古籍刻印社,自立门户,创办了雕版印刷技艺传习所。从他父亲,到他,再到儿子李华俊,祖孙三代都在为雕版印刷的传承及发展贡献着自己的力量。
不知疲倦的印刷“机器人”
历史上的扬州经济文化发达,素有刻书传统。隋代,因隋炀帝推崇佛教,扬州寺观猛增,使佛经和佛像需求量增大,推动了雕版印刷的应用和发展。由宋至明,扬州雕版印刷跃居中国刻书名区之一。清代,扬州与苏州、南京并称为江南三大刻书中心。
从宋代高邮军学刻秦观《淮海集》、扬州州学刻沈括《梦溪笔谈》、淮东仓司刻苏轼《注东坡先生诗》,到清代曹寅奉旨刊刻的《全唐诗》等都是中国雕版印刷史上的代表性著作。其中最负盛名的当属《全唐诗》,康熙年间,曹雪芹的祖父曹寅专门于扬州天宁寺设立扬州诗局,刊刻《全唐诗》。其主持所刻《全唐诗》秀雅精美,为清刻代表性作品,素有“康版”之誉。
传统雕版印刷技艺流程
传统雕版印刷技艺流程
得益于扬州的地域文化,1979年下放回城后,李江民就被分配进广陵古籍刻印社,师从雕版印刷大师周润芝,开始雕印生涯。
《暖红室汇刻传奇》清末安徽贵池刘世珩刻版扬州中国雕版印刷博物馆藏
《玉海堂影宋元本丛书》之《影元景德传灯录》清末安徽贵池刘世珩刻版,宋释道原撰 扬州中国雕版印刷博物馆藏
李江民进入广陵古籍刻印社后,主要负责雕版印刷的“印”这一环节。由于学得快,他3年就出师了,可以进行独立操作。李江民说,原本只是为了养家糊口,但是他工作热情和效率都很高,“单位分配的定额是每天印1073张,而我一天能印7000张。记得当时工人的工资是28.5块钱,而我光超产奖金就78块钱。”他也因此被称为“不知疲倦的机器人”。
李江民在扬州广陵古籍刻印社期间,参与印制了《毛泽东诗词六十七首》、《毛泽东点评二十四史》、《邓小平文选》等一批雕版印刷近作精品,这些作品也为广陵古籍刻印社赢得很大声誉。
出神入化的“手上功夫”
在广陵古籍刻印社33年的从业履历,令李江民练就了扎实的“手上功夫”。
雕版版片和雕版印刷工具
李江民工作室的大案台正对着一个露台,露台上栽满了花花草草各种绿植,烟花三月,连空气中都氤氲着湿气。谈及雕版印刷的技术要点,李江民下意识转头看了下开敞的露台,说道:“在这样的空气湿度下,风不是顶大,收缩率它是可以有,可以不用加湿器。”“如果是套色印刷,颜色一多,就要注意三点,第一是掌握空气湿度,因为版子和纸都会热胀冷缩,收缩率不一样。这就要在做之前对纸张增湿,保持纸张软绵绵、雾蒙蒙的状态,不能让水一下子挥发掉;第二是纸的厚度。第三是印刷的颜色浓度跟纸的湿度一定要成正比。”
比如上世纪80年代末90年代初,李江民和同事一同制作《敦煌壁画飞天图》,刻好版后刷印时,颜色、线条始终对不上。经过一遍遍的尝试后,他们才发现问题出在空气的湿度。“版子和纸都在收缩,而不同地方空气湿度不同,收缩程度也各异。”随后他们每印一次都对纸张进行“保湿”处理。
每提及此,李江民都难掩骄傲,他又现场演示起《西厢记》窥见图的印刷。只见他拿了一块复刻的陈洪绶《西厢记》窥简图的版片,将其固定在案桌上,再手持圆木刷略蘸朱砂涂于雕刻凸起的版面,随后将白纸平铺其上,再用狭长的长刷轻轻拭刷纸背。
最后就可以将印好的纸张从版上揭下,一张《西厢记》窥见图就印好了。对于一位有着几十年经验的“老法师”,他的动作自然是娴熟到一气呵成,仅几秒钟就能完成一张。
李江民提到,扬州雕版印刷的版片都是梨木雕刻的,而版子也是有生命的,每一次印刷,纸张和颜料都会对版子造成磨损。扬州过去搜罗的一些老的古版片已经是文物了,被博物馆收藏了。
为饶宗颐刻《晞周集》
李江民印刻的《四美图》
李江民雕版印刷作品
2017年,李江民接到一个项特殊的刻印出版任务,国学大师、书画家饶宗颐先生的女婿找到他,希望他能为百岁老人饶宗颐先生的著作《晞周集》出版雕版印刷本。
《睎周集》是饶宗颐先生的著作,并由“合肥四姐妹”中的小妹张充和以小楷抄录。1970年,饶宗颐应德裔美籍著名汉学家傅汉思之邀到耶鲁大学讲学。每逢周末,他都到傅家做客,傅的夫人张充和亲自下厨,饶宗颐就在书房写字画画。
在耶鲁讲学期间,饶宗颐遍和周邦彦的清真词并结集成为《睎周集》。为此,他还特作《词榻赋》记事,该赋有小序,再次见证其与张充和之谊:
“忆在榆城,宿耶鲁大学古塔第十一层,三月之中,遍和清真词一百六十首。每文思之来也,嘿尔坐旧沙发上,以寸楮断续书之,或一日成十数首。友人傅汉思、张充和夫妇讶指是榻,云此果灵感之温床耶?为之失笑,摄影以记之。顷发陈笥,忽得此照,欣旧梦之重温,为之怅惘者累者,久已废词,爰为赋曰。”
其后,《睎周集》由张充和用工楷誊写影印出版。
饶宗颐生前就一直希望这部《睎周集》能通过雕版印刷技艺刻印发行,终于在他百岁诞辰那年,因缘和合,李江民承接了这项任务。
据李江民介绍,这部刻印版《睎周集》前后耗时两年多完成,由饶宗颐作文、张充和手书、儿子李华俊刻版,由他来承印,作品出来之后影响非常大。
《睎周集》
雕版印刷技艺何以在扬州“一灯不灭”
随着近代印刷术的兴起,中国传统的雕版印刷完成了历史使命,渐渐衰弱,走向式微。扬州何以成为国内唯一保存全套传统雕版印刷工艺的地方?
《古逸丛书》清光绪遵义黎庶昌于日本东京使署影刻。扬州中国雕版印刷博物馆藏
《学古堂日记》清人雷峻刻版,汪之昌续刻,光绪江苏书局刻印。扬州中国雕版印刷博物馆藏
“扬州组织专门力量对搜罗来的古籍版片一一整理、分类、编目,整理出五大类,有佛教题材、古典文献、版画、笺谱……一边整理、修补,一边生产、印刷,如此一来,扬州的雕版印刷在全国成为‘江苏一宝’”。
李江民
李江民雕版印刷作品
李江民复刻出的传统年画
李江民说,现在的年轻人对这项技艺不够了解,因此也少了对这一古老工艺的认同感。与此同时,科技的进步也给传统工艺带来了挑战,对纯手工的雕版印刷市场带来了巨大冲击。他举例,在新华书店买一本普通印刷版《论语》才20多块钱,但买一部雕版印刷的《论语》却要几百元甚至上千元,同时,一些靠机器制作的线装古书“仿制品”也充斥市场,这使得雕版印刷作品很难得到大众的认可和青睐。前不久,他还复刻出20多种传统年画,包括中国最早的年画门神神荼、郁垒,以及传统的“天官赐福”,福禄寿三星齐送福。
李江民这些年一直将工作重心转向技艺教授与传承。2012年,他创办了扬州运河雕版印刷传承保护中心,致力于非遗进校园、研学、游学、开发文创等,希望用这种现代的方式,来传承和推广“雕版印刷”技艺。