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贾谊、晁错、司马相如,西汉的辞赋诗歌,真是风采各异

贾谊、晁错、司马相如,西汉的辞赋诗歌,真是风采各异
2020年08月28日 22:08 新浪网 作者 读史

  01、以颂扬帝王功德为主的汉赋

  汉代的文学形式,除了诗歌、散文之外,又兴起两种文体。这就是汉赋和传记。

  汉代的赋是由古诗、楚辞发展而来的。它主要表现汉廷贵室的生活,与当时的民歌形成两种风采各异的文体。汉赋工于文辞, 铺陈堆砌,注重艺术形式的创造。它以叙事、咏物为主,题材广 泛。诸如宫阙殿宇、田猎郊游、皇家苑林、皇室生活等,都是它描写的内容。

  虽然汉赋以颂扬帝王功德为主,但是由于它所表现的多属西汉统治阶级的生活,因此汉家统治者的骄奢淫逸、汉廷内部的矛盾斗争,以及自然山川的壮美,也从侧面得到某些反映,或者辅以讽喻之意。

  汉代早期的辞赋,更多受到楚辞的影响,形式上有的仍保留着“骚体”,内容上多与现实政治相关。主要的汉赋作家有贾谊、枚乘和司马相如等人。

  贾谊既是汉文帝时的赋家,又是当时著名的政论家。青年时期,他因“能诵诗书属文" ,从而称誉郡中。20余岁时,文帝召为博士,不久即超迁为太中大夫。后来他遭老臣周勃、灌婴、冯敬等人的排挤,被贬为长沙王太傅。贾谊追伤屈原被谗害而遭放逐,乃作《吊屈原赋》。赋中以屈原的身世遭遇自况,反映当时统治集团内部的矛盾。

  贾谊谪居长沙期间,以为寿不得长,又作《鹏鸟赋》以自广。他后来改任梁王太傅,因梁王坠马死,贾谊常自伤,一年后也死了,时年仅33岁。他一生作赋七篇传世。

  枚乘字叔,淮阴人,为吴王郎中。刘濞阴谋发动叛乱,枚乘谏止,吴王不听,于是他就逃到梁国去。平定七国叛乱后,枚乘官为弘衣都尉。他因病去官,又到梁国。

  《七发》是枚乘的代表作。它以楚太子和吴客问答的形式,指出楚太子的病因在于侈靡寻乐,只有圣人的“要言妙道”才能治好他的病。它暴露了诸侯子弟的骄奢淫逸,描摹叙事,铺陈堆砌,散韵结合,是赋体逐步过渡到成熟阶段的作品。汉武帝即位后,曾以安车蒲轮将枚乘迎来长安,但是枚乘因为年老,不幸在途中病死。

  到汉武帝时期,西汉王朝发展到鼎盛阶段,加以统治阶级的提倡,汉赋也开始进入全盛时期,出现了像司马相如一代汉赋名家,比较典型的辞赋作品也不断产生。

  司马相如字长卿,蜀郡成都人。汉景帝时,为武骑常侍。后来客游于梁,乃著《子虚赋》。梁孝王死后,司马相如回归蜀郡,与临邛富家女卓文君相爱,因得卓家大量财物资助,遂为成都的富人。他所作《子虚赋》,得到汉武帝赏识后,又作《上林赋》奏上。汉武帝任命他为郎,又擢为中郎将,并奉命出使西南夷,元狩六年(前117)病死。

  司马相如一生作赋29篇,《子虚赋)、《上林赋》是他的代表作。这两篇赋通过虚构的“子虚”、“乌有先生”、"亡是公”三人的对话而敷陈成章。它以诸侯和帝王的游猎为题材,极写齐楚山川海泽之广大,上林皇家苑囿的靡丽,表现了封建统治者“以奢侈相胜,荒淫相越”的侈糜的游戏之乐,其中不乏铺陈堆砌的文字,却也反映封建统治者奢侈腐化的一面。最后以“若夫终日驰骋","费府库之财,而无德厚之恩,务在独乐,不顾众庶,忘国家之政,贪雉兔之获,则仁者不繇”作结,就是司马迁说的讽谏之意。

  为了迎合汉武帝求神仙的愿望,司马相如又作《大人赋》。汉武帝见了这篇赋很高兴,竟“飘飘有陵云气游天地之间意”。这就从另一个侧面暴露了西汉统治者的腐朽。

  作为一种新兴文体汉赋,到汉武帝时期基本形成。以司马相如 《子虚赋》《上林赋》为代表的赋体,为后来的赋家相继仿作,直至东汉时期未衰。

  02、以民歌为魂的汉乐府

  与汉赋内容截然相反的,则是民歌,它反映了社会现实情况。

  这类在民间流传的歌谣,或者反映现实生活,或者讽刺西汉统治阶级,表达了人民爱憎的思想感情。与汉赋堆砌辞藻、文字艰深相比,民歌具有通俗易懂、情调清新真挚的特点。如《史记·曹相国世家》所载民歌:“萧何为法,讲若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。”这里反映了人民渴望安宁的社会环境,以发展社会生产。

  又如《史记·淮南衡山列传》记述淮南王刘长谋反,汉文帝将他迁往蜀郡,途中绝食而死,司马迁引民歌说:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不相容。”歌中讽刺汉家统治集团内部的矛盾、相互残杀的情景,语言极其生动形象。

  汉武帝时期,汉廷设立乐府机构,以李延年为协律都尉, 主持乐府的工作。乐府负责制定郊祀用的乐章,训练为宫廷服务的乐队,以及采集民间歌谣”以观风俗,知厚薄“等等。由乐府编定的诗歌,统称为“乐府诗"。它们有的是文人制作的诗赋,有的是从各地采集来的诗歌,包括用于祭祀的郊庙歌辞,民间的歌谣,少数民族的鼓吹曲辞,外国传人的横吹曲辞等。

  其中经过加工的民歌,仍是乐府诗价值最高的作品。这些来自民间诗歌,“感于哀乐,缘事而发”,直接反映了社会现实生活。其中如《平陵东》, 揭露了官吏公开劫夺财物的残暴行径;《十五从军征》描写人民被迫戍边60余年的惨状,控诉统治阶级发动战争给人民带来的痛苦。

  03、极具思想境界的汉散文传记

  此外,汉代散文特别发达,尤以政论文为盛。秦汉是个社会动荡的时代。在秦的废墟上建立起来的西汉王朝,面临许多严重社会问题的挑战,如何巩固这个新兴的封建政权,是汉家统治集团最关心的问题。西汉许多优秀的政论文,与现实的政治问题密切相关,具有深刻的现实意义。它们比较具体地反映了当时的社会历史情况。

  西汉前期,重要的政论文作者,有贾谊和晁错。

  在汉初总结秦短祚的历史经验中,贾谊作《过秦论》,指出秦政之败,最后归结一点,就是在于“民危",受到了当时人的重视。他的另一篇政论文《治安策》,分析汉初诸侯王势力的发展,将危及汉廷中央的统治,提出“众建诸侯而少其力”的对策,成为文景以至武帝时加强封建中央集权的基本国策。

  晁错在文帝时,为太子家令;景帝时,迁为御史大夫。他的政论文,就事论事,针对性极强。如《募民徙塞下》、《论贵粟疏》 等篇,都是针对抗击匈奴、劝农力本而发。这是汉文帝时期两项重要朝政问题。

  汉代的传记文学,创始于司马迁。《史记》不仅是一部史书, 具有史料价值,而且它的许多人物传记,又是优秀的文学作品,鲁迅称之为“无韵之《离骚》"。

  司马迁的贡献在于他尊重历史事实的真实性,又注重人物性格形象化的刻画。他通过不违背历史真实的细节描写,富于时代特色的人物语言,以及“白描”的表现手法,生动形象地再现了历史的面貌,使《史记》不仅具有丰富多彩的社会生活,又有栩栩如生的不同的人物形象活动于历史舞台,从而构成一幅绚丽的具有立体感的历史画卷。

  因此,《史记》对我国古代文化的影响,不仅仅局限于史籍,它的写作方法以至于体例内容,对于我国古代小说、散文和戏剧的影响也很大,甚至在当代戏剧舞台上,仍然取材于《史记》的故事内容。

  总之,在西汉前期的文学领域里,许多文学形式承前启后,在我国古代文学史上占有重要的地位。其中汉赋上承楚辞的余绪,统治汉代文坛400年;富于生命力的乐府民歌,为后世五言、七言诗的兴起奠定了基础;而西汉传记文学的影响,几乎涉及多种文学体裁。

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