序　言

　　自東吳以來，高僧大德是這裏的常客，隨意請出一位亮個相，都是一時之選：首傳佛經的西域僧人支謙與康僧會，頑石點頭的另類梵衲竺道生，西行求法第一人法顯，道行高深的寶志，精通律學的僧祐，三論宗祖師吉藏，牛頭宗創始人法融，法眼宗肇基者文益，宣導人間佛教的太虛法師。還有許多，不一而足，都是傳世人物。

　　從古代江南地區最早傳播佛教文化的聖地，到近代佛教文化復興、研究和傳播的中心，這就是南京的崇高歷史地位。每當佛教遭厄、禪道中斷，陷入末法之際，這座城市總是挺身而出，承繼著中國佛教文化的復蘇與振興之責，默默堅忍。從東吳到南朝，一代代譯經大師在此翻譯大、小乘佛經數以千卷，無愧於全國重要的譯經中心。及至近代，又有楊仁山居士創立金陵刻經處，融經籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究於一體，嘉惠士林，使諸多教義重新昌明，功德無量。

　　二零零八年，南京再次成為全國矚目的焦點，更贏得佛界的仰望。從明代大報恩寺遺址發掘出一大批珍貴文物，尤以七寶阿育王塔為最，盛放著聖物——佛祖釋迦牟尼頂骨舍利和感應舍利。1400 餘年後重現天日，惟用『罕見』，不足以表達。二零一零年六月十二日，釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典在南京棲霞寺隆重舉行，海內外高僧大德有幸見證了這一重要歷史時刻。

　　中國佛教發展源遠流長，而南京在這歷史長河中佔據重要一席，扮演的角色絕對名列前三甲。以上爬梳的諸多內容足以昭示，南京不僅是中國歷史文化名城，亦是江南佛都。致敬，可愛的南京！

　　朱國美

　　二〇一九年十月十一日

　　王永顺、号黑子，祖籍山东临沂，1959年生于南京，职业画家，擅山水。师承钱松岩、萧平先生。现为中央新影书画院副院长，江苏美学会理事，民进中央开明书画院画师，民进江苏省文化工作委员会委员。出版有《金陵百景图》《王永顺山水画集》等多种，是一位被收藏界誉为极具发展潜力的画家。

　　作品欣赏

　　成祖祭母報恩寺

　　大报恩寺位于古长干里，其前身是六朝长干寺，宋名天禧寺，元为慈恩旌忠寺。永乐十年（一四一二），成祖朱棣以纪念太祖夫妇为名，实为怀念其生母碽妃，敕令工部造九级琉璃宝塔，以扬先皇后之德。报恩寺工程浩大，征集良匠军工计10 万有余，耗时17 年。主要建筑分南北两部：佛殿和塔，僧房和禅堂。其中最著者为八面九级琉璃宝塔，高78 米，外壁为白瓷砖，中皆佛像。底层四面开门，四壁镌刻四大天王金刚护法神像。二至九层为八面开门，四实四虚，隔层错开。每层覆五色琉璃瓦、拱门、腰檐和栏杆。拱门上琉璃制成飞天等饰物。九级之上为塔刹，下部为镀金覆莲盆两个。其上是黄金宝顶，下有九级『相轮』。全塔有152 个风铃，另有140 盏『长明灯』，每日用油64 斤。大报恩寺香火兴旺，游人络绎，成为绝色一景。清康熙、乾隆南巡，先后登塔并赋诗赞美。嘉靖末寺毁，塔则毁于太平天国战火。

　　羅智墳寺名靜明

　　据《金陵梵刹志》载，静明寺在都城南郊安德乡，乃一小刹，西去所领弘觉寺五里，明正统年间造。朱偰《金陵古迹图考》言：岩山静明寺，在山西谷，昔多古木，景色幽邃，明阉人罗志远建也。罗智是明代宣德、正统年间南京守备内官监太监，与郑和、王景弘等为同僚，是郑和、王景弘第七次下西洋船队后勤补给的主要领导成员。静明寺是罗智生前施建坟寺，其墓亦在周边。所出土的墓志铭写道：尝于城南安德乡购地一所，山清水秀，生气攸聚，卜为寿藏，且旁建梵刹，具章上请，赐额『静明寺』。静明寺规制不大，但构建之初颇为气派，蒙英宗赐额，并降护敕一道、佛经一藏以镇山门。罗智墓早年被毁，甘熙《白下琐言》卷二有载：『宦官罗志远墓前有二石柱，其一云：自小髫岁侍宫阙，亲见宸颜喜悦时。另一仆不可读，俱在静明寺侧，寺即志远建也。』现存遗址可寻，石刻等遗迹仍目可所及。

　　戒律中興古林寺

　　古林寺位于城西马鞍山余脉，有『中兴戒律第一祖庭』盛誉。初名古林庵，屋仅三楹，圆方百尺。明万历十二年（一五八四）改庵为寺，经扩建遂成大刹。一世祖如馨和尚，字古心，系律宗南山正宗自隋唐以来集大成者。南山律宗是佛教重要宗派，以研习和传扬戒律为旨。创建者唐代道宣因长住终南山，故称。北周时律宗渐衰，至元明法系几无传承。明代中晚期，造诣精深的古心大师居此说法，南山律宗阐扬光大，四方求教之僧盈门，古林寺声名在外。是时，幽栖寺僧雪浪奉旨督修大报恩寺琉璃宝塔，恭请古心襄助。其间于塔基处发现铁函一枚，内藏《宝志说戒图》。古心仿图中戒坛于寺中设坛传授戒法，一时被誉为『天下第一戒坛』。万历四十一年（一六一三），受神宗敕赐，并更寺额『振古香林禅寺』。清康熙时赐名『古林律院』，乾隆时又赐额『古林律寺』。后屡毁屡建，现已无存。

　　寺名『兜率』謂知足

　　兜率寺位于江北老山狮子岭西华峰下。一六四四年，明亡清兴，江山易主，许多明遗民心系前朝，削发为僧，潜隐山林。是时，本土状元焦竑再传门人江浦秀才曾继藩遁入空门，于老山建茅庵，法号白药，成为狮子岭道场的创始者。寺庙不断拓展，追随者甚众。继藩圆寂后，道场改称兜率寺，常海和尚继之，经数十年募集，终成名刹，引来许多僧人来此养息，成为禅林著名的方便道场，亦称『养息道场』。常海年迈后，真空法师为方丈，新建大殿五间，大楼十二间，禅堂五间，文殊殿五间，三圣殿五间。又树良好道风，名声日隆，使其成为众僧仰慕的清修胜地，一时各方僧众常居。一九二五年，真空法师突遭横祸，被土匪枪击而殁，兜率寺自此沉寂。寺庙自开山以来，前后建有瓦屋、草屋计一百零五间，钟、鼓、法器俱全，经卷收藏亦宏。『文革』中遭劫难，房屋等寺产几乎尽毁。现已部分恢复，香火接续。

　　因之名僧鷲峰寺

　　鹫峰寺在白鹭洲公园内，建于明天顺五年（一四六一），为纪念唐代名僧鹫峰而得名。属中刹，下辖回光寺、千佛庵、大中正觉庵等。原有佛殿三楹，殿前为四大天王殿，殿后为毗卢阁。左庑之半建观音殿，右庑之半建轮藏殿，各簇以多间回廊，彩绘其壁。东、西廊前分立钟楼和鼓楼。又于正殿之东辟地数亩建佛堂、方丈以作讲经之所。明清以来，鹫峰寺屡兴屡衰，与其他名刹不同，其独到之处在于身处景致绝佳的白鹭洲之中，得益于环境的烘托。其几度衰败又几度博兴，则源于达宗、性海等法师的恒心坚守；而募资捐建者，始终代有其人。民国已降，鹫峰寺历经风雨侵蚀，又遭火灾，加之市内小火车向南延伸，经白鹭洲穿越该寺达门东石观音庙，昔日朝拜熙攘的名刹就此衰落。新中国成立后，鹫峰寺为普通百姓所占。20 世纪90 年代，寺庙整修复原，又新增大雄宝殿等建筑，面貌为之一新。

　　臨江而立弘濟寺

　　出燕子矶公园向西南不远便是观音阁，建于洪武初年，因阁后绝壁上有传为唐代著名画家吴道子所绘观音像，故名。其后，阁毁，于正统元年（一四三六）就阁建寺，规模胜旧，赐名『弘济殿阁』，万历间正式改称弘济寺。清代，为避高宗乾隆皇帝讳，更名永济寺。后寺毁，仅存若干石刻，乾隆御题石碑3 块，两块嵌于峭壁，分别为乾隆十六年和二十二年乾隆游寺题诗，另一块嵌于崖下，碑文多已漫漶不清，但碑额『御书』两字清晰完好。弘济寺为明朝南京名刹，寺院殿阁皆临江峭壁而筑，《金陵四十八景》之『永济江流』即指长江流经永济寺的场景。有天王殿、金刚殿、祖师殿、无量殿、观音阁等庙宇，占地甚广。其中观音阁悬于岩上，势若俯坠，惊险无比。吕柟在《游燕子矶记》中把它与洛阳龙门相媲美，可见当年气势。清同治年间，殿塌寺毁，江水远离。如今观音阁得以复建，再现旧景。

　　古心瘞埋天隆寺

　　天隆寺建于明初，原名极乐庵。宣德年间，寺僧弘升奏请赐额『天隆极乐寺』。据乾隆元年（一七三六）七月寺庙册籍记载，当时江宁所属12 个寺，天隆寺位列第三。寺后玉环山建有塔林，瘗埋南山律宗中兴初祖古心以及历代祖师，自明清至民国，共有大小墓塔50余座。惜乎，兵燹人祸，难以抗拒。太平天国时期，激战雨花台，天隆寺建筑几乎皆毁。同治、光绪年间虽有小补，但无复当年气象，石塔所剩无多。石塔多为四面或六面形，部分塔身为腰鼓状，精雕细刻，花卉、动物纹饰，线条流畅，浮雕精美。古心名如馨，俗姓杨，溧水人，20 岁出家为僧，精研佛法。后远至山西五台修行，深究律学，得道而返，居城西古林庵传授戒法，受教者甚众。经数十年不懈努力，终使律学受到僧俗重视，得以中兴，为万历皇帝所赞誉，赐物赐号，以示褒奖。万历四十三年（一六一五），古心圆寂，葬于天隆寺。

　　四海承平靜海寺

　　静海寺始建于明永乐九年（一四一一），为郑和下西洋而立，在他第二次返国时由明成祖敕建，一为表彰郑和『海外平服』之功，二是船队平安而归，冥冥中认定海神护佑，赐额『静海』，取『四海平静』之意。三是供奉郑和从海外带回诸藩国赠送的象牙、玉石等珍品，以及种植自南洋带回的珍贵树种。当年规模甚宏，被誉为『金陵律寺』之冠。正德年间重修。清道光十二年（一八三二）被火焚毁。鸦片战争后的1842 年8 月初，钦差大臣耆英、两江总督牛鉴等于静海寺与英国使臣『议和』，最终于29 日在英国兵舰『康华丽』号上签署中英《江宁条约》（即《南京条约》）。静海寺占地2 万多平方米，原有大雄宝殿以及天王、正佛、观音、伽蓝、轮藏、弥勒、祖师诸殿以及钟楼、潮音阁、方丈、僧院。清咸丰年间遭劫难，更于一九三七年侵华日军进攻南京中被毁。现相继修复遗存门厅、主房、厢房和院落等。

　　佛音嫋嫋泰山寺

　　泰山寺始建明初，原称东岳庙，最初供奉东岳大帝，即道教泰山神黄飞虎，继而又奉其妹『碧霞元君』。后受佛教影响，转由道场渐以供佛为主。清咸丰年间，毁于太平天国战火。同治五年（一八六六），庙内僧人德缘化募重建，但规模不复从前。寺庙建于山顶，从山门至庙门有132 级台阶，系光绪五年（一八七九）当时驻扎浦口之防军提督黄仕林建。民间传说，农历三月二十八和四月十八日分别是东岳大帝和碧霞元君的生辰日，所以多在三、四月间举行庙会，朝山进香，庆贺山神和元君华诞。其间，香客要吃饭住宿，又要游玩嬉戏，商贸服务和文化娱乐随之出现，遂为一个综合性民俗活动，民众从四乡八里前来进香祈福，交换农副产品，观看文艺表演。人们抬着东岳大帝和泰山老母神像『出会巡街』，舞龙、耍狮、跑龙船、踩高跷、抬花轿、跑驴舞等表演紧随其后，一路鞭炮锣鼓，欢呼雀跃。

　　供養毗盧寺因名

　　毗卢寺位于城中，原为明嘉靖年间所立小庵，因供奉毗卢而名。后毁于清咸丰年间兵燹。同治三年（一八六四），僧量宏于两江总督署前初创小庵，后迁址于今地。光绪十年（一八八四），曾国荃督两江时又请僧海峰重建。海峰曾客居南岳衡山齐公岩，曾氏礼佛时与之相识投契，许约『如今后我督两江，定为汝造寺』。海峰即立誓代曾礼天下名山。后曾国荃果然如愿，感其至诚，即招来择地建寺。经一番扩充，毗卢庵数年间即成大刹，江南佛寺以毗卢为甲等。有万佛楼为其一大特色，另有万佛塔，佛像雕镂极精。寺中以供奉高10 米十一面观音像而闻名，像身通体洁白，为采用宝岛阿里山桧树独木雕成，是日本著名雕佛师门井耕云的杰作。如今已无存。民国时期，毗卢寺曾为『中国佛教会』所在地，一时间高僧名士云集于此，商讨弘化大业，成为当时全国佛教中心。现已逐步复建，再现往日风采。