作者：史遇春

　　历史，是过去的记忆。

　　历史，也是未来的镜子。

　　面对历史时，我们有时候会因为大事件而忽略了小细节，可是，就是在这些小细节中，却包含了美好与光辉。

　　面对历史时，我们有时候会斤斤计较于细枝末梢而对宏大背景熟视无睹，然而，正是这些宏大背景，才是一切发生与发展的土壤。

　　这样说，似乎显得历史很难把握。

　　其实，也并非如此。

　　面对历史，首先，我们要全面。

　　全面认知历史，既要注重大事件，也不要放过小细节；全面认知历史，就要以宏大的背景做基础，让细枝末梢开出花来。

　　面对历史，其次，我们要公正、公平、公允。

　　公正地看待人事物；公平地品评是与非；公允地坚持一以贯之的标准。

　　面对历史，第三，我们要破除迷信、抛弃妄信、不盲目自信。

　　破除迷信，就是要把一切历史人物当人看，不能将他们当神，也不能把他们当魔；抛弃妄信，就是对于娱乐化的历史，笑笑就好，不要信以为真；不盲目自信，就是要放下自我、放下偏见、成见、错识，认真对待各类历史资料，而不能是，自以为是的资料，一概正确；自以为非的资料，全盘否定。

　　为什么要说以上这些，就是因为娱乐化的历史，完全影响了我们对真实历史的认知。

　　在这种情况下，我们的认知中：

　　似乎，清朝是没有章法的！

　　似乎，清朝的生杀都是非常随意的！

　　似乎，似乎……

　　其实，并不都是似乎！

　　生命，是珍贵至极的。什么时候都一样。

　　生命，是珍贵至极的。在这一点，很多时候，清朝也不会比前此以前，后此以后的任何朝代差多少。

　　尽管，在权力斗争的时候，你死我活、鱼死网破对统治者而言，都还嫌远远不够；但是，在面对治下的子民时，大多数的统治者也还有他严肃的一面。当然，清廷也不例外。

　　下面，我们就看看清廷的朝审，看看清廷在处理案件时，对生命的重视是怎样的一个状况。

　　本文出自清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》中的《朝审》一节。

　　清代每年需要进行的秋审案件，都是由刑部进行汇总的。

　　刑部所属各司先将各个省份的命案收集汇总。然后，刑部进行本部内的初步核实评定。刑部会根据大清的律例，对这些需要处理的案件，严肃进行核定。

　　刑部核定的结果，一般有四种：一、情实；二、缓决；三、可矝；四、可疑；五、留养承嗣。

　　具体来说：

　　一、情实。

　　罪情属实，罪名恰当，奏请执行死刑。

　　二、缓决。

　　案情虽然属实，但危害性不大者，可减为流放三千里，或者减刑发配到烟瘴之地、极边之区去充军，或者再押监候办。

　　三、可矜。

　　案情属实，但有可矜或可疑之处，可免死刑，一般减刑为徒刑、流放。

　　四、可疑。

　　指案情尚未完全明了的，则驳回原省再审。

　　五、留养承祀。

　　案情属实、罪名恰当，但有亲老单丁情形，合乎申请留养者，按留养案奏请皇帝裁决。（这一点，也是法中有情的明证。有人说，法就是法，其实，从古至今，法律不外乎人情。）

　　刑部将以上的核定结果，一一在需要处理的案卷上标注清楚明白。随后，将案卷送至六部（中央行政机构中，吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。）、都察院、大理院【清德宗光绪三十二年（公元1906年）改大理寺为大理院】审阅查看。

　　六部、都察院、大理院对刑部所送的秋审案卷进行审阅查看，如果发现刑部所核定的案件结果有不合理或者有疑义的，他们会马上请交刑部，让刑部对核定结果进行复议。

　　各个衙门审阅查看完刑部所送的秋审案件之后，这些由刑部印刷的案卷的原册，就由各个衙门的审阅查看官员自行存留，是不需要交还刑部的。

　　笔记作者陈恒庆在京师的谏官官署（笔记作者称谏垣，即清代的都察院）前后任职有六、七年之久，而且，任职期间，他常常会接到刑部送来的秋审案卷。所以，在陈恒庆的书架上，审阅查看过的秋审案卷有尺余厚。

　　各个省份到京师参加秋审的时间由刑部选择安排。具体时间的排布，或者几个省份在同一个时间段内，或者一个省份就一个时间段。各个省份参加秋审时间远近的安排，当然，刑部也会考虑各个省份距离京师路途的长短。秋审时间安排好之后，刑部先会向内廷奏明，然后才可以最终确定正式日期，进行朝审。

　　朝审当天，六部的长官，都察院、大理院的官员，凌晨时分，就要会集在京师西长安门内的朝房之中。这些参加朝审的官员，每人一案。

　　朝审由刑部主持。

　　刑部的官吏衔宣读各个省份案件的具体情况和前因后果，到午间，本天的办公就可以结束，官员吏役各自散去。这第一天，是宣告案件的时间。

　　到了第二天，就对刑部京师大狱中的案犯进行过堂。

　　普通案犯一般都身着赭色的囚衣。过堂时，案犯的亲友会在案犯的脖子上挂一串山里红（也就是大红山楂，清代时的山东潍县人称之为石榴）。山里红的颜色鲜红，外形滚圆。亲友们之所以给案犯挂一串山里红在脖子上，大概是取其团圆之意吧！

　　过堂时，刑部的好几个皂役押着一个犯人进入。外面，八旗兵早已沿街站立整齐，是为了防备不测。

　　朝审案犯的处理，还是有顺序的。一般情况下，先提点官犯。所谓官犯，就是触犯了刑律的官员。官犯的穿着与普通案犯有所不同。官犯身穿墨青色的外褂，所带的官帽，没有顶子（清代礼帽顶饰，是区别官员品级的重要标志。）成了阶下囚的官员，已经没有什么威风和气势了，皂隶吏役叫他们的名字，他们就要答应，让他们下跪，他们就要下跪。

　　此名案犯提点结束，再提点另外一名案犯。

　　凡是被核定为缓决的案犯，皂隶吏役会高声呼喊到：“缓决”。

　　凡是被归入情实的案犯，皂隶吏役则会压低声音，就好像不想让案犯听见一样。（因为归入情实，就意味着死刑确定，且要执行。所以，这一小小的细节，也可见对生命的怜惜。）

　　至于女性案犯，一般都是由两个吏役用筐子抬进来的。

　　笔记作者陈恒庆在参与朝审的过程中，曾经见过一位女性案犯，这位女性案犯被称作刘王氏。刘王氏的年龄，大约三四十岁的样子。陈恒庆参加朝审时，刘王氏年年都过堂，岁岁都被核定为缓决。

　　那么，刘王氏的案件究竟是什么情节呢？

　　原来，刘王氏的父亲刘大稂，是一个嗜赌成性无赖之徒。有一天，刘大稂的夫人生病了，他就接了女儿刘王氏回到了娘家。当天晚上，刘大稂喝得醉醺醺地回到了家里，回家后，他就想对自己的女儿行不轨之事。真是禽兽不如啊！拉扯之中，刘王氏用力过猛，将其父刘大稂推到在地。不巧，地上正好放了一口大锅。刘大稂倒地之后，头撞在了锅沿上，顿时脑浆迸流，一名呜呼了。与刘大稂同一个院子居住的租户，发现出了人命案子，就报了案。

　　关于刘王氏的案件，刑部的核定判决是，因为情有可原，所以拟定为缓决。案子呈递到内廷之后，主政者的御批，年年都是监禁处理。

　　为什么会一直这样年年都是监禁处理呢？

　　主要原因是，这个案件是关乎服制（服制，是指死者的亲属按照与其血缘关系的亲疏和尊卑，穿戴不同等差的丧服制度。这里意在指出，命案的死者与凶手是至亲关系。）的。由于关乎服制，是不能开释的。

　　至此，笔记作者陈恒庆感叹道：

　　皋陶断狱，他的清明公允，也不过如此吧！

　　所以，清代的律例中，秋审案卷中，牵涉到服制的案件，是要另外单独装订成册的，是不能和平常的普通案件一样论处的。

　　以上是刑部直接承接的全国范围内需要在京师处理的秋审案卷。

　　各省上报的案卷，因为只有案卷，人犯在地方上，处理略有不同。

　　到了刑部安排的各省参加秋审的时间，由都察院向内廷奏进呈上一省全部的案卷。主政者（皇上）会命令大学士穿着素服（这也是细节，对生命的重视，皇帝授权处理朝审案卷时，需要素服。）、拿着朱笔，按照刑部的黄签进行处理。没有意见、完全同意刑部（刑部汇总各部意见）处理结果的，就勾过；其余的，则朱谕“某某牢固监禁”、“某某流徙”。

　　内廷最终处理完毕后，朝审结果最终确定。

　　案卷由给事中从内廷捧出，一直来到刑部的大堂之上，将案卷摆放在刑部大堂的黄案之上。

　　刑部的长官还要对主政者最终批示过的案卷行三跪九叩之礼。给事中这时才退去。

　　之后，刑部马上对主政者最终批示过的案卷进行登记，最后钉封成文书，发送到案件所在省份。

　　到了京师执行秋审死刑的期限，一般监斩、监刑的官员，是刑部的普通官员。

　　行刑完毕，同僚们会和监刑官员一起相约喝酒聚餐。

　　话说，刑部有一位李姓官员，有一次应了监刑的差使，他的夫人忌讳很多，嫌他办这个差使不干净，就不让他回家。然后，这位李夫人给了李姓官员一些钱，让他在外面眠花宿柳一夜，第二天再回家。

　　听到这个事情后，笔记作者陈恒庆笑说：

　　“看来，监刑这件事也是治疗女人妒忌的良方啊。有了这事，哪里还需要什么鶬鶊肉啊。”

　　《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“梁主无可奈何，闻得鶬鶊鸟作羹，饮之可以治妬（即妒）。”

　　笔记作者陈恒庆的房师听到这个事情之后，他笑说：

　　“鶬鶊肉其实还是有用的。以前，梁武帝的皇后性格嫉妒，梁武帝就用鶬鶊肉做羹让他的皇后吃。吃完之后，皇后的嫉妒就减少了一半，于是，梁武帝就很想把鶬鶊肉羹分给他那些妒贤嫉能大臣们吃。这不是杜撰，这件事情《止妒论》里就有记载。现在，朝廷当中，妒贤的大臣也挺多的，应该赶紧给他们用一用鶬鶊肉这一副良方。”

　　听了陈恒庆与其房师的说法，很多人都大笑说：

　　“你们师生二人真是医治国家的高手啊！”

　　附文中相关资料：

　　【秋审】【朝审】秋审是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来。明朝的朝审制度被清朝继承后，又有了发展变化。清朝将朝审发展为两种，即朝审和秋审，但这两种审判方式形式基本相同，只是审判的对象有区别。秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯，而朝审则是复审刑部在押的死刑犯。审判官的组成是相同的，都是中央各部院的长官。朝审和秋审的区别还在于时间上，朝审要晚一些。

　　【给事中】清初沿明制，亦置给事中，无员额限制。清世祖顺治十八年（公元1661年），设都、左、右给事中，满、汉各一员，满员为正四品，汉员为正七品；又设汉给事中二员，正七品。清圣祖康熙年间，改都给事中为掌印给事中，满、汉各一员，均为正七品；给事中，满、汉各一员，也均为正七品。清世宗雍正初为加强皇权，六科并入都察院，与监察御史合称“科道”，同为言官，有进宫谏诤之现，职掌抄发题本，审核奏章，监察六部、诸寺、府、监公事，其封驳之权有名无实，职权较明为轻。雍正七年（公元1729年），升为正五品。清德宗光绪三十二年（公元1906年）改革官制，省六科，只设给事中二十人，仍隶都察院，分掌原六科公务。

　　（全文结束）