宋道汝瓷: 由宋清瓷器看宋徽宗乾隆帝审美情趣大pk

宋道汝瓷: 由宋清瓷器看宋徽宗乾隆帝审美情趣大pk
2019年04月04日 14:23 新浪网 作者 途说评论

柴窑为魁,世不一见。问其制:青如天,明如镜,薄如纸,声如磬,未知然否?

宋道汝瓷: 由宋清瓷器看宋徽宗乾隆帝审美情趣大pk

青白釉传色泽美,方圆形似器容珠。

古往今来,中国瓷器,不知换了多少文人墨客的浅吟低唱,在这些吟唱声音背后,怎能够少得了宋徽宗和乾隆帝的身影?同是代表国家最高权力的君王,在艺术审美方面却截然不同。

宋代时期重文轻武,文人审美占主流地位,苏轼米芾提倡的文人画也始于此时。“逸”格从北宋起成为文学甚至视觉艺术的最高标准。宋徽宗的作品中,青瓷最佳。一句“雨过天晴云破处,者般颜色作将来”,道出了宋徽宗的艺术审美!

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另宋徽宗着迷的“雨过天晴云破处,者般颜色作将来”是什么颜色呢?各家工匠绞尽脑汁,最后汝州工匠交出了宋徽宗满意的答卷---天青色!

从此天青色釉成为汝窑瓷器的典型特征!汝瓷代表作有汝窑纸槌瓶、宋汝瓷天青釉弦纹樽、北宋汝瓷青瓷无纹水仙盆等! 以汝窑为代表的宋瓷以瓷器自身的形质神韵为根本,体现出优美典雅!

宋道汝瓷: 由宋清瓷器看宋徽宗乾隆帝审美情趣大pk

在清朝,喜爱瓷器的乾隆爷一声令下,也造出来了精品瓷器!代表作有外粉彩镂空葫芦式内青花转心瓶等,以青花、粉彩等为代表的明清瓷器以绘画装饰为表现主体,体现出华丽繁缛!

在中国古代审美尺度下,两者虽然具有两种不同的美感,但两者却有着境界高低的不同。

汝瓷像一首无字的诗,描绘了大宋的儒雅与内敛,它似一曲文化的绝唱,焕发着天青色灵光。

在审美上,古代传统上以道家老庄为主流。青,道教有对青色的追求,青辞,又名绿章,是道教献给天庭的奏章,以朱料书写在一种蓝灰色的纸上,雅致之极。

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《道德经》有云“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”;《庄子》云“且夫失性有五:一曰五色乱目,使目不明”。老庄的审美观中,摒弃繁复炫目的色彩和纹饰,崇尚“自然”、“朴素”,又经历了魏晋玄学的洗涤,让传统中国人的美感表现出一种美的理想。

汝瓷以静谧优雅而又清净幽玄的天青色,似玉浑厚的质感和简洁古朴的造型,直接将鉴赏者带进了道家“返璞归真”、“清静无为”、“顺应自然”的哲学境界。

古瓷之美,至此为最。以宋徽宗为代表汝瓷的”天然去雕饰“的“初发芙蓉”比之于乾隆帝为代表的“错彩镂金”,审美之趣高下立见!

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