天下之大无奇不有，按照现代的审美观来看，三寸金莲是个近乎扭曲的创造，但是对于有些才子来说，它却是个不可多得的美景。

民国才子辜鸿铭便是其中一个典型的人物，他学贯中国传统，同时也曾经前往外国留学。一方面，他是自由平等的提倡者，希望在当时的中国看到人人平等，但是另外一方面他又几段推崇男女之间的不平等，是个矛盾体的存在。

　　一、眼中理想的中国妇女

作为晚清民国时期的第一大怪物，在男女关系和地位上，辜鸿铭有自己独到的见解。首先，他肯定每个人生而平等，随后他又表示中国女性与西方女子的不同。辜鸿铭声称，中国女子不应该像西方的蒙娜丽莎那般，若即若离地微笑，而应该是一个主妇。

　　辜鸿铭眼中理想的妇女，是一个拿着扫把，管理家务的女子，这也和“妇”这一字是契合的。而对于辜鸿铭本人来说，他也是一直在践行这种标准，在选择另一半的时候，辜鸿铭所充分考虑的不是家世，不是相貌，而单单是是否符合他理想中女性的标准。

于是，辜鸿铭找到了他的原配淑姑。这位淑姑是个典型的封建女子，温柔、贤惠、顾家，在做家务方面更是一绝。当然，她最令辜鸿铭喜欢的地方就是那一双三寸金莲。古代男子喜欢小脚的很多，但是民国才子喜欢小脚的着实是少数。

　　不过，辜鸿铭的这种喜欢并没有维持多久，因为他很快就找到了另一位更为符合的人物——吉田贞子。说起来，这吉田贞子与辜鸿铭的相遇还算得上是一场邂逅。中日战争之际，吉田贞子来华找寻家人。

虽然说吉田贞子的中国话说的不错，但到底是人生地不熟，身上又没有多少钱，很快就被骗到青楼中做了端茶递水的小妹。其实，以吉田贞子的姿色，当个姑娘应当不是问题，不过她本人倒是死不愿意。

　　二、日本女子的独特韵味

而辜鸿铭一直都有出入青楼的嗜好，倒不是因为他好色，实在是因为他当时身居要职，很多有权势之人喜欢在青楼谈交易，他也就随俗了。就是在这样一次偶然的机会，辜鸿铭听见了吉田贞子的说话声，几乎立刻就听了出来，吉田贞子是一个日本女子。

　　日本女子与我国的女子，同为亚洲黄皮肤人，在相貌上相差不大，尤其是在穿上差不多的衣服之后，但是口音上却是有区别的。而辜鸿铭曾经在日本待过，对于日本女子的口音相当敏感。

因为兴趣的驱使，辜鸿铭便与吉田贞子交谈了起来。其实，一直以来，辜鸿铭对于日本女子都是有好感的，并不是因为她们的相貌，而是因为她们身上至今还残留着曾经唐宋时期中国女子的韵味。

　　日本的文化，大多数都是学习唐朝而形成的，而中国在经历几个朝代之后，尤其到了清朝末年，曾经唐宋的韵味早已经消失地差不多了。唯独日本，依然保留着很多唐朝时候的习惯，而日本女子的身上多少也是有这方面特色的。

攀谈之下，辜鸿铭便要做主为吉田贞子寻找家人，更有表示要为她赎身。其实，这时候的辜鸿铭目的已经十分明显了，对于吉田贞子，他有了新的想法。没过多久，吉田贞子找到了父母，但她并未岁父母回国，而是嫁给了辜鸿铭当姨太太。

　　三、独特的“安眠药”

　　虽说姨太太的地位比正房也低很多，但是当时的日本沿袭了唐朝一夫多妻的制度，对于此，吉田贞子也并不觉得无法接受。与淑姑不同，吉田贞子一下子就死死抓住了辜鸿铭的心，更是几乎成为了辜鸿铭的“安眠药”。

辜鸿铭曾经多次表示，只要吉田贞子不再，他很难入睡。至于这是辜鸿铭本人夸张的说法，还是确有其事，我们就不得而知的。不过，可以知道的是，自吉田贞子成为姨太太之后，小脚的淑姑就失宠了。

不过，因为姨太太的事情，辜鸿铭还被很多学者抨击过。他们嘲讽辜鸿铭，作为一个提倡人人平等的人，为何要三妻四妾，娶一个姨太太回家，而这个女子居然还是一个日本女子。为了作为回应，辜鸿铭就提出了他著名的“茶壶茶杯理论”。

在辜鸿铭的理论中，男人和女人的关系就像是茶杯和茶壶，一个茶壶可能会拥有很多个茶杯，一个男人拥有三妻四妾不过也是一件再正常不过的事情。其实，像辜鸿铭这样坦率之人，固然可以说是封建卫道士予以批判，但是至少他从未试图掩饰自己。

　　而另外一个三妻四妾之人——康有为，曾经公开提倡一夫一妻，最后自己却接连娶了五六个姨太太，饱受诟病。这样来看，虽然辜鸿铭三妻四妾的观念让人无法苟同，但至少他也还算坦诚。