在这个世界上有才华的人很多，有些人用才华为天下万民作贡献，有些人利用才华为自己搏得富贵。
比如李斯，这位大秦的丞相，起点并不高，当过小吏，李斯对自己的处境十分不满意，改变他人生观的二只老鼠。
他在厕所见到一只老鼠，那只老鼠看到李斯就跑了，粮仓中见到的老鼠看到李斯一点都不怕。
李斯得出一个结论：人有没有出息就看他呆在哪里。
受此启发，李斯辞去小吏之职，前往荀子处进修学习提升自己的学历，以便改变自己的命运。读书改变命运这句话李斯肯定是相信的。
也许荀子的"性恶论"使得李斯对2只老鼠的理解更深了一层，他提出一个很偏激的观点：
一个人地位低下，如果不去改变自己的命运，搏取自己的功名，那么这个人就是"人面而能强行者耳"。
何谓人面而强行者耳，字面意思就是你长着一张人脸，勉强直立行走。实质的意思就是你不去获得功名富贵，改变自己的处境，那你就白长了一张脸。这句话够狠也够偏激了吧。
主父偃是齐国人，他先学纵横之术，后学春秋，百家之言。为什么改学春秋呢？
因为汉武帝掌权之后喜欢儒家，公孙弘到四十岁才开始学《春秋公羊传》最后官至西汉丞相，被封为受封平津侯。
主父偃没有公孙弘这么幸运，因为公孙弘有人推荐，而主父偃则受到齐地儒生的排挤，后来周游燕、赵、中山无果还是受到排挤。后来投靠大将军卫青，卫青数次向汉武帝推荐，但是汉武帝没有感兴趣，直到他上书九策才引起关注。
屡获打击之后的主父偃也和李斯一样变的十分偏激，他得势之后说过这么一句话：
臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。——《史记·平津侯主父列传》
这句话的大意就是我被天下人所抛弃，受困时间很久，大丈夫活着，如不能列五鼎而食，那么死时就受五鼎烹煮的刑罚好了。
五鼎是什么？卿大夫礼，三鼎是士之礼。
这句话的潜台词就是我要是不能获得富贵，那就让我死在富贵之下吧。
李斯认为一个人不去获得财富和地位连人都算不上，主父偃的观点更偏激，要是获不了富贵，那就死在富贵之下。
他们的底气在哪里？
才华。
他们一不等，二不靠，就靠自己的才华，运用自己的智慧去获得地位和财富。
正如苏秦所说：
夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为——《史记苏秦列传》
大意就是一个读书人埋头读书，又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢？
苏秦、李斯、主父偃都成功了。
苏秦从燕文侯开始获得成功，最终六国挂相，任纵约长，一时风光无限，路过自己的故地时，连周显王赶快找人为他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。想当初苏秦想见周显王一面都不可能。
李斯富贵到什么程度？
儿子娶了公主，女儿嫁给秦公室之公子，自己的儿子从驻地回到家中，设宴，宾客不绝。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。——《史记李斯列传》
李斯看到这样的盛况感叹到我已经达到富贵的极点了。
主父偃富贵到什么程度？
当时的大臣都很害怕他，怕他向汉武帝进言，经常会赠钱贿赂他。为什么？因为燕王、齐王这种诸侯王之死都可以由他去推动，他门下宾客多达千人。
主父偃声称朔方土地肥沃富饶，可设郡抵抗匈奴，公卿们讨论时说不利，但汉武帝就信了主父偃的。
苏秦、李斯、主父偃奉行以才华获取富贵，认为人这辈子一定要获得富贵，他们靠自己的才华获得成功了。
在他们的人生巅峰之时，他们可谓是富贵逼人，权力熏天，但结果呢？
苏秦合纵失败之后，他逃到齐国，最后遇刺，为了抓到凶手，他让齐王将其车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。据民间传说结果真的抓到凶手，悬赏千金，领赏的有四人，每人250，这是250来历的一种说法。
秦始皇死后，皇位由扶苏继位，诏书没有发出去。这个时候赵高对李斯说让他改诏书拥立胡亥。李斯坚决不同意。赵高说如果扶苏继位，丞相之位肯定没有你的份，肯定是蒙家的，李斯立马同意和赵高苟且。他根本忘记他一生富贵是秦始皇给的，最终为了自己的富贵，对秦始皇这个伯乐只能选择背叛。
胡亥当上皇帝，结果赵高想当丞相，李斯之位终究不保，在赵高的陷害之下李斯被杀，夷族。
主父偃则因为太狠，引发西汉整个官僚集团的不安，他们抓住赵王举报主父偃受贿，涉嫌逼死齐王为由，哪怕汉武帝不想杀他，为了平民愤终究还是杀了主父偃。
观这三个寻找富贵之路并不通畅，也是历经磨难。苏秦觉得自己学有所成去游说诸侯，结果大困而归，还受到家人的嘲笑。李斯到达秦国之后，遭遇秦国郑国之间谍案，秦公室刮起逐客风波，主父偃则是处处受到排挤，在长安城钱财全用光，穷困潦倒。他们凭着自己出色的才华和超越普通人的耐挫力再加上目标明确（求取富贵），终获得成功。
这只是人生的上半场，他们的下半场掉落的速度却也是超越一般人。
真是富贵如浮云啊！
不禁让人感叹，成也才华，败也才华。
以才华换富贵，此路通吗？
李斯、苏秦、主父偃来自不同年代，为什么结局都一样凄凉？的答案有了吗？欢迎发表你的看法。
