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年纪大的人平均质素低是一种错觉吗?孟子和管仲预见了这一切

年纪大的人平均质素低是一种错觉吗?孟子和管仲预见了这一切
2020年12月29日 15:58 新浪网 作者 恬谧聊体育

  中午在电梯里,一个大叔捧着手机看视频,声音应该是已经开到了最大。电梯里每个人都知道他在看一个吵吵闹闹的小品视频,他自顾自地边看边笑着。当时电梯里几乎满员,大家都在静悄悄地听他把手机开到最大声的小品。大叔丝毫没有在乎周围的情形和其他人。我相信大多数年轻人做不到这一点,是不是“公德心”这个词在年轻人心目中的重要性要超过年纪大的人呢?网络上关于大爷大妈素质低的曝光非常多,比如高速公路上的哄抢;比如大妈进果园摘水果进菜园摘菜;比如大爷大妈的广场舞扰民;再比如在国外景区喷泉里洗漱洗衣等等,相信类似的新闻大家都耳熟能详了。

  

  是什么原因造成这种结果的呢?会不会我们老了一天也会变成我们不喜欢的样子呢?仓廪实知礼节,衣食足而知荣辱。——《管子·牧民》这句话的意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。我们闭上眼睛想象一下,给日常见到的那些缺乏公德心的人们一个人物画像。光头文身者?奇装异服杀马特者?一脸不屑的大妈?骂天骂地不分场合说脏话的大爷?这些人差不多都有一个共性,看上去都不是养尊处优生活富足的状态。

  

  当然也不绝对,也会有一些看起来并不缺钱的人一样没素质。只能这样理解,他们年轻的时候经历过贫穷,于是贫穷的烙印便印在了灵魂深处。虽然不再是穷人,但是穷人思维却再也改变不了,他们是时刻存在担忧的,对自己已有的“资产”的不自信。于是有了下边这句话。民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。——《孟子·滕文公上》这句话的意思是说,普通老百姓给他能够长期和稳定的财产,他们就能够安下心,踏踏实实过日子。否则就会觉得朝不保夕,只图眼前利益,不想将来,从而无所不为。是不是很有道理?人们在“资产”稳定,有充足保障的生活状态下,才会去考虑人格的升华,才会关注个人素质的提高。如果颠沛流离的状态下时间久了,不仅缺乏归属感,更会缺乏安全感,从而就不会在乎在他所处的公共场合会给别人留下什么印象和造成什么影响。

  

  年纪大的人差不多都经历过比如抄家,吃大户这种动荡,所以潜意识里会有一种印象,今天是你的东西不一定什么时候就可能被“充公”,或者在别人去抄家吃大户的时候,自己没抢上就是吃了大亏。然而孟子又补充了另外一句。无恒产而有恒心者,惟士为能。——《孟子·滕文公上》这个“士”是孟子眼中的“士族”即精英阶层,这种精英阶层不只是高资产的阶层,也是精神上“富足”的人群。这种人是需要非常高的个人自律性,通常是那些虽然穷困却愿意接受品德教育的人。但是,我们相信有良好的家教的家庭通常都是有传统的,然而在近代曾经有一段几乎把这些“士”消灭殆尽,一定程度上割裂了“恒心”的传承。很多年纪大的人都是亲历者,他们当时相信的是“无产者”是这个世界的“主人公”,以无产和暴力为荣耀。所以他们对公德的满不在乎是印在骨子里的。

  

  至于我们需不需要担心我们老了一天也会变成我们讨厌的人,显而易见了,年青一代并没有经历那么动荡的年代,也没有什么普遍性的大事影响正确的世界观和价值观,所以我们的社会只能会越来越好。可以举一个小例子。私家车在我们这一代开始普及,而我们这一代人小时候家里有私家车的都是凤毛麟角,所以对于驾驶和驾驶文明我们没有传承,路怒症比比皆是,不文明驾驶比比皆是。而在我们车上长大的孩子们,他们从小就接触私家车接触交规接触行车与行人的关系,到他们长大开车的时候,他们自然就懂得什么是文明驾驶。这就是我对未来会越来越好的信心来源。

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