泰国历史上的传奇华人郑信大帝，留下“九世诅咒” 的让后世不安
郑信，人们聊得最多的就是“泰国国王”、“华人后裔”、“九世诅咒”。没错，他是暹罗（泰国古称）吞武里王朝的创始人，位列泰国五大帝之首，被泰国人称为郑信大帝，也是中国海外立国称帝第一人。
百姓读史-纪念郑信
故事还要从郑信他爹郑镛说起，郑镛生于清朝康熙末年，是广东省澄海县华富里村人，在雍正初年离开故乡，来到暹罗求生，与暹罗姑娘生了个儿子叫郑信。郑镛英年早逝，于是郑信拜父亲的好友、权臣坡耶节基为义父，从充当宫廷侍卫开始，不断积累功绩，最终晋升为达城城主，封侯爵（披耶）。
百姓读史-纪念郑信
1767年4月，缅军攻陷暹都（阿瑜陀耶城），大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。随后消灭各地割据势力，1770年统一了暹罗全国。
百姓读史--郑信
郑信虽然称王，但邻国缅甸的威胁一直都在，于是他多次向清王朝进贡，希望得到清王朝的认可和支持，然后给缅甸一个教训（（清乾隆时期也和缅甸打几次仗，虽然清朝损兵折将，最终缅甸国小扛不住消耗，向清朝投降，勉强保住中原王朝的面子，但清统治者对缅甸也是十分不爽）。
终于，乾隆帝认可了郑信成为暹罗实际统治者的身份，来往朝贡书称郑信为“郑昭”（昭就是泰国王的意思）。
百姓读史-政局图
原本暹罗复国大业已成，平顶各方势力后，自信心开始膨胀，起兵扩张，搞得民不聊生，引起民众反抗和王宫护卫队倒戈，郑信只好暂时与叛乱者议和，退位并剃发出家，这时正在柬埔寨征战的大将昭披耶却克里（据说是郑信发小）听闻国内叛乱，赶紧率军回朝。
百姓读史-影视剧形象
1782年4月7日，却克里在处死郑信时，遵从泰国的习俗：杀死国王的血不能留到地上。于是把郑信装到麻袋里用檀香木杖击头部而死。
百姓读史--纪念郑信
郑信被杀，吞武里王朝也因此结束其短短13年的统治。而昭披耶却克里却加冕在原来吞武里王朝的基础上建立了曼谷王朝，成为拉玛一世。（也就是现在泰国的王室）
百姓读史-战争场面
但是，郑信被杀前曾诅咒篡位者昭披耶却克里建立的新王朝“九世而斩”，郑信死前立下诅咒说：夺我王位者，九世而亡。
郑信在死前非常不甘心，毕竟是一代雄主，愤怒的以最毒的诅咒说道“夺我皇位者王朝不过九代。那么诅咒有没有应验呢？
百姓读史-跟缅甸一战
拉玛一世虽然篡位成功，但当时清朝已经承认郑信政权，怕清朝怪罪，不敢对清朝说明改朝换代，此后朝贡书自称郑信的儿子郑华，郑信病死了，自己继位。
百姓读史-纪念郑信
而以后的国王只要对清朝朝贡时，都自称郑信的后代，姓郑。直到清朝灭亡，拉玛世才正式恢复真正官方称呼拉玛氏，但王室中文名称一直都是姓郑。
百姓读史-纪念郑信
这里值得一提的是，“夺我王位者，九世而亡”的诅咒一直延续到第九世时，同样带有华人血脉的拉玛九世他信（中文名叫郑固）崛起，这则传说在泰国愈演愈烈。
百姓读史-泰国信佛
在拉玛九世离世时，泰国的动荡传言达到了顶峰，很多人都已经做好了随时面对战争的准备，直到拉玛十世（郑冕）即位这则传言才得以消停。看来，诅咒并没有应验。
百姓读史-纪念郑信
郑信虽然死于非命，但由于郑信对暹罗国家独立和领土完整做出的贡献，他在如今的泰国依旧很受欢迎，人们称他为泰国的“五大帝”之一。泰国政府规定每年12月28日举行郑信朝祭大典，即“郑皇节”，场面非常壮观。
百姓读史-纪念郑信
郑信虽然是华裔，但毕竟中国是他的根，郑信死后，他的亲属把他常穿的泰服，华服各1套，运至故乡安葬。建立郑信衣冠墓，至今犹存。
