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这厢|即使不能远方,至少让闲暇变得诗意~!

这厢|即使不能远方,至少让闲暇变得诗意~!
2018年02月15日 09:10 猴哥说历史作者:猴哥说历史

  这厢|即使不能远方,至少让闲暇变得诗意~!

  这厢|即使不能远方,至少让闲暇变得诗意~!

  焚香

  啜茗

  置玩好

  雅俗之分

  就在清玩之有无

  生活不只苟且,还有诗和远方。然而多少人每天在社会中摸爬滚打,貌似只有苟且,精力和时间都极其有限,何谈远方?仅剩的那点休闲时光,只想摊在家里葛优躺。但在这唯一的宁静时刻,在自己的独处空间里,你至少可以让自己活得很诗意。

  就像,古代的文人那样。

  这里,隆重地向大家介绍“清玩”。

  “清玩”自六朝以来,就逐渐成为传统中国文人士大夫休闲娱乐的重要对象。清玩者,形微身盈,小型大器,在古代信息和交通闭塞的环境,文房读书、写字、作画,除了“红袖添香”外,最为实用又解闷的就属这些文玩了。古士大夫文人对生活用品颇为讲究,书房之物更是极尽巧精巧灵性。所以这些文玩不仅实用,而且大都制作精美,气韵清雅。“清玩”所含品类颇多,其包罗的范围,从文房器具、书画、古董、金石渐次拓展到奇石、异香、林壑、酒茗、卉木、禽鱼,乃至窑器、漆器、竹器、锡器等。

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  声色之外:感官的开发与完善

  闲赏“清玩”,是人与物的互动。陈眉公在《小窗幽记》说:“清闲之人,不可惰其四肢,又须以闲人做闲事。”他所说的“闲事”,就是把自己浸润在清雅幽远的“清玩”之中,使感官与身体获得充分的快适和愉悦,如“临古人帖,温昔年书,拂几微尘,洗砚宿墨,灌园中花,扫林中叶”等,然后“觉体稍倦,放身匡床上,暂息半晌”。

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  LOT.173202

  小叶紫檀九龙祥云纹笔筒

  底径:14.5cm ,口径:11cm, 高:16.5cm ,重:1125g 小叶紫檀

  品相:全品

  起拍价:40,000 元

  拍卖平台:艺典网拍

  “清玩”之“玩”,并非与对象隔绝的静观式审美,而是感官乃至身体全面介入,从声、色、嗅、味、触等感官知觉到肢体律动,充分发现、体验和占有对象之美。公安才子袁宏道说自己毕生追求的“真乐”有五,首屈一指便是“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之安,口极世间之谭”(《与龚惟长先生》)。这看起来颇有纵情声色的嫌疑,然而他所言的“极”,并不在于持续强化和满足食色之欲,而是积极开发自身感官知觉能力,拓展生活经验的广度和深度,进而超越声色,与“物外之趣”相逢(《叙陈正甫〈会心集〉》)。这种“物外之趣”,就是万物及世界的无限丰富性和可能性。它如同清人李渔在《闲情偶寄》中所说的美人之媚态、火之焰、灯之光、珠贝金玉之色,“是物而非物,无形似有形”,难以理性和文字晓谕,却可以感性的方式抵达。

  而“清玩”之“清”,亦即对象所引起的美感,也不止于其本身质料、色彩、形式层面所引发的快感,而是立足于此,在人与物的互动中,唤醒更具创造力、想象力的积极审美体验,为人超越声色,拥抱声色之外无限的丰富性和可能性架设了津梁。如宣德铜炉,“薰燎既久,敷色渐磨,铜质显露,如良金在冶,晶光发越,宝焰陆离,莫可云喻”(项元汴《宣炉博论》);如宜兴紫砂壶,“入用久,涤拭日加,自发閧然之光,入手可鉴”(周高起《阳羡茗壶系》);又如端溪砚,长期蓄养,扣之则“其声清越”,观之则“紫气闪闪,如画家著胭脂之色”(程瑶田《纪砚》)……可以说,鉴赏“清玩”是生成性、创造性的审美过程。在此过程中,人的感官获得了充分的开发,并走向完善。

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  LOT.173225

  民国 红木框漆金底百宝嵌博古插屏

  长:45cm ,宽:22cm , 高:72cm 红木

  品相:全品

  起拍价:6,000 元

  拍卖平台:艺典网拍

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  有情之物:营造诗意生活空间

  文人生活美学的要旨,在于用“物”来创造一种审美化、艺术化的日常生活空间。生活本身被他们视作施展才华、表现情致、体验美感的“作品”。这一作品追求的生活情境是“过目之物,尽是图画;入耳之声,无非诗料”(李渔《闲情偶寄》)。

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  LOT.173215

  清 铜文人立像

  长:9cm ,宽:7cm , 高:33cm, 重:2310g 铜

  品相:全品

  起拍价:8,000 元

  拍卖平台:艺典网拍

  美成为贯穿明清文人修身、齐家甚至是经世的价值理念。只要拥有“一段闲情,一双慧眼”,无生命的物就能充盈勃勃的生机,现实功利世界也会转化为有情世界。这生机与情趣,自然源于依照美的理想和艺术的法则来营造生活空间的实践。就这一时期极常见的折花插瓶来说,袁中郎《瓶史》曾谓:“插花不可太繁,亦不可太瘦,多不过二种三种,高低疏密,如画苑布置方妙。置瓶忌两对,忌一律,忌成行列,忌以绳束缚。夫花之所为整齐者,正以参差不伦,意态天然。”这诸多的机宜与禁忌,正是明清文人审美鉴赏力与艺术创造力在生活实践中的显现。

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  活泼之心:人生境界的开拓

  众所周知,明清是小品文昌盛的时代。而“清玩”“清赏”,则构成了明清小品文的大宗

  小品文之“小”,是相对于经世文章、廊庙文学之“大”而言的。然而,就像林语堂所言,经世文章“禁忌甚多,蹈常习故,谈不出什么大道理来”,反倒是小品文“以自我为中心,以闲适为格调”,自由灵活,“‘宇宙之大,苍蝇之微’无一不可入我范围”,开拓了中国文艺的新境界。

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  LOT.173210

  翡翠侍女摆件

  厚:2.5cm ,宽:9cm ,高:19cm ,重:697g 翡翠

  品相:全品

  起拍价:12,000 元

  拍卖平台:艺典网拍

  以“清玩”“清赏”为主题的小品文,在这种境界拓展和提升的过程中居功至伟。按照明清文人的说法,“清玩”比之于廊庙经济,自然是“小道”,但“亦有可观焉”——人们在“清玩”中所观所感的,是“古今清华美妙之气”,它可以拂去蒙在人心之上的食色欲望与世俗功利的尘垢,从而使人展露然的、活泼的本心。如同高濂在《遵生八笺》中所说:“坐陈钟鼎,几列琴书,拓帖松窗之下,展图兰室之中,帘栊香霭,栏槛花妍,虽咽水餐云,亦足以忘饥永日,冰玉吾斋,一洗人间氛垢矣。清心乐志,孰过于此?”从活泼的自然本心出发,人生所适,无非趣味,终能突破原始欲望和现实功利、道德的束缚,开辟出一种自由的人生境界。这自由,不是随心所欲、为所欲为,而是心无挂碍,“随心所欲不逾矩”。

  当今时代,日常生活业已高度审美化,悦耳悦目之物,声色各异、名目繁多,并且以几何倍数日新月异地增长。置身于五光十色、令人目不暇接的物的包围中,我们如何在物的声色之外,体验“清”的趣味、创造美的生活、抵达自由的境界?这是时代向我们提出的挑战,也是我们返回历史,寻找生活美学智慧的契机。

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  拍品介绍

  本场“弘古(02期):案供清玩专场”共40件拍品,种类涵盖了铜鎏金佛像、寿山石摆件、西洋珍玩、玉器雕刻、漆器等,其中文房器具众多,无论是砚台、笔洗、毛笔等都是书案上必不可少的物品,本场价格分布均匀、高低搭配,不容错过。

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  LOT.173201

  明早期 合金铜狮吼观音坐像

  长:25cm ,宽:15.5cm , 高:47cm 合金铜

  品相:有瑕疵

  起拍价:220,000 元

  拍卖平台:艺典网拍

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