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　　俗话说“虎毒不食子”，然而在春秋战国时期，却发生了“食子之肉”这样的人伦悲剧。

　　乐羊为魏将而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰：“乐羊以我故，而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。

　　乐羊是魏国的将领，有一次攻打中山国，可恰恰那时，他的儿子就在中山国。中山国君便命令手下将他儿子捉来给他看，意思是如果你再继续进攻，先死的便是你儿子。

　　然而乐羊却丝毫不顾忌这一点，反而攻城愈加急促了，终于触怒了中山国君，使得他做出了一件残忍的事情——将乐羊的儿子煮成了人肉羹，并命人送给乐羊食用。所有人都以为乐羊会崩溃，出乎意料的是，乐羊明知是自己儿子的肉，却将肉羹全部喝完。魏文侯听说此事，便对睹师赞说，乐羊因为忠心于我，忠心魏国，竟连自己儿子的肉羹都吃了。这话听上去是不是有点似曾相识呢，是的，春秋首霸齐桓公也说过类似的话，那时易牙烹子送给齐桓公吃，感动得齐桓公直夸易牙的忠心，这里魏文侯也不例外。

　　然而睹师赞却当场浇了一盆冷水，他认为连自己儿子的肉都吃，还有谁的肉不敢吃？这么一解释，正处在感动情绪中的魏文侯立刻清醒过来，所以当乐羊攻下了中山国之后，魏文侯虽然赏赐了他，却从此对他起了戒备之心。

　　这个故事在《说苑》、《韩非子》、《战国策》里面，都有相关记载，且文字里面俱隐隐透出批评乐羊之意，而很多现代的评论也都对乐羊的行为，大加鞭挞，认为他为了目的不择手段，连骨肉亲情都不顾了。

　　诚然，“乐羊食子”这一故事，听起来多少有点惊悚，因为这对于现代的我们，是不可想象之事，然而从古到今，人们在批评乐羊的时候，都忘了一个始作俑者，那便是中山国君。

　　或许是因为那个年代经常发生“烹”的刑罚，所以在这个事件中，对于中山国君的批评并不多见。但我想说的是，即便“烹”的事件时有发生，而像中山国君这样将儿子的肉送给老子吃的这种行为，是非常残忍且违背人伦的。

　　其实我是比较欣赏中山这个国家的，因为他几度被灭又几度复国，坚韧顽强，但是中山国君此时此刻这样的行为，却让我唾弃。我可以想象，乐羊在得知眼前的这一碗肉羹便是亲生儿子时，心里的悲恸有多么巨大，而在当时儿子已死的情况下，若自己再崩溃，魏军势必会输，这样既不能给儿子报仇，又吃了败仗，所以我猜想那时的乐羊，定是存了这样的心思，用常人难以想象的力量，强忍悲痛，喝下了那碗肉羹。

　　最终他拿下了中山国，而同时也让魏文侯对自己起了疑心，但我想这些对他已经不重要了，儿子的惨死，自己被逼食子。。。如此种种，必定会成为他日后的梦魇，终身无法脱离。

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