伴读《山海经》——“十羊九不全”果真如此吗？在《山海经》中羊扮演了什么样的角色呢？

　　《山海经》这部先秦古籍，被我国神话学研究泰斗袁珂先生誉为“神话之源府”，比如我们从小听妈妈讲的，课文里看到的很多故事，精卫填海、夸父追日，大禹治水等等，皆出自这本奇书。

　　很多读者朋友们也对此书极为好奇。可是这部我国古代神话著作内容虽然丰富，却是晦涩难懂。打开书一看，只是简简单单的几笔，就勾勒出了我国古代先民们经历和想象的世界，让很多读者朋友想看却又望而却步。说到底，怕自己看不懂，又怕自己没耐心。我知道很多读者喜欢阅读修仙，神话之类的小说故事，可以说，绝大多数的修仙，神话类的小说故事，都离不开《山海经》作为参考。了解《山海经》中的故事，也会让朋友们在阅读自己喜欢的这类小说故事时，更好地理解作者的内容寓意。

　　从今天开始，笔者在伴读《山海经》这个系列里，就给各位朋友讲讲《山海经》中的一些逸闻趣事，希望能作为一些指引，让各位朋友随着这些小知识，能够进一步了解《山海经》这部奇书。

　　最近关于相亲的新闻很多，某地相亲鄙视链中有这样一条，“女方是属羊的”不行，说是“十羊九不全”。

　　所谓“十羊九不全，一人坐殿前。”说是羊年生的孩子，尤其是女孩子，容易孤寡，一生之中，命途多舛。还有类似的说法有“女子属羊，独守空房。”

　　可是提及这些话的人，同时又承认“三阳开泰”是非常吉利的话，可是，三阳开泰，实际上就是三羊开泰啊。

　　羊作为六畜之一，在上古社会，就是重要的食物。当然，羊也是重要的祭品，少牢和太牢都是包括羊的。可见，羊在我国古代人们生活中地位是很重的。除去这些，羊羔跪乳总该知道吧？

　　所以上面的那个说法，是非常经不起推敲的，莫说在现代人相信科学的人不会信，就算是按照命理来说，懂得些命理的人也知道这个事情是根本不成立的。

　　如果有人愿意继续追问，为什么属羊就不好，而不是其他的。那么说出“十羊九不全”这句话的人，十个人中十个人回答不上，因为自己也不知道为什么会有这种说法，反正就是因为民间有这种传说，抱着宁可信其有不可信其无的观点，管它是怎么来的呢。

　　要想解释这个以讹传讹的出处，太过费笔墨，而且也不是本文系列的重点，本系列主要是通过相关的话题，引出这些当今话题中的事物，在《山海经》中有没有相关的描述，看看这本古书在今天还有多少我们后人拿来学习参考的知识。

　　那么，接下来重点来了，在《山海经》这部奇书里，有没有羊的相关描述呢？

　　羊作为自然之子，同时也是一种文化符号。人们既把它作为食物的来源，又被它的善良，象征的吉祥美德以及判断曲直、祭祀的功用而打动，在我们的先民心中占有如此重要的地位，在《山海经》中，自然就有了很多人和羊组合而成的神兽形象。

　　在说这些神兽前，我们需要再看一看。羊的其他特点。不去理解这些特点，是无法读懂《山海经》中为什么会有这样的写法的。

　　如果将羊和家牛，家猪相比的话，羊是有自己独特习性的。

　　羊听觉很灵敏，自身害怕受到惊吓。但是，上天既然赐予了羊灵敏的听觉，自然不会让它太过完美，于是让羊的视力变得极差。这样一来，加上羊好动的个性，使其看上去便总是处于一种，漫无目的的游走状态。

　　那么说了这么多，和我们的《山海经》到底有什么关系呢？

　　因为羊的这种特别的个性，让其在《山海经》中所有的羊状神兽都有了一个共同点：就是，要么缺少眼睛，要么眼睛错位。谁让羊天生视力不好呢，于是在我们的古代先民眼中，与羊相关的神兽，眼睛全都有问题。

　　《山海经·南山经》中，有一种神兽名叫猼（bó）訑（yí），眼睛是长在背上的。

　　猼（bó）訑（yí）

　　引用书上的原文：“又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。

　　简单提取翻译一下就是说，猼訑这种兽呢，长得像羊，有九条尾巴四只耳朵，他的眼睛长在背上。后面的几处大家也基本能看懂。

　　而在《山海经·北山经》中的狍鸮呢，眼睛则长在腋下。

　　引用书上原文：“有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”

　　狍鸮

　　而另一个神兽䍶䍶（dòng），只有一个羊角，一只眼睛，这只眼睛还是长在了耳朵后面。

　　引用书上原文：“又北三百里，曰泰戏之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰䍶䍶，其鸣自叫。”

　　这些神兽，便是在我国古代先民们认为，羊的眼睛是不好使的、无用的心理作用下，无意识的情况中塑造出来的形象。

　　其实这里也还可以再多说一个，就是《山海经·南山经》中的另一个神兽，叫“䍺（huán）”。这个神兽更不可思议了，没有嘴巴，不吃东西，但却不会死。这个兽长得倒是比较普通，和一般的羊差不多。

　　引用书上原文：“又东四百里曰洵山。其如多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰䍺。”

　　䍺

　　那么有的朋友又问了，这个神兽反应了羊的什么习性？我知道的羊，很能吃啊，怎么能没有嘴巴呢。

　　其实答案也很简单。

　　这个神兽反应的是我国先民对于“羊生来喜欢叫，又吃得多”这一点的厌烦。

　　羊除了休息反刍之外，基本一天到晚都在吃，只要饿就会叫，为此，我们的先人们寝食难安，所以就希望羊能够变得安静些，不要总是叫来嚷去。那么这种希望便化成了我们在书中看到的这种没有嘴巴的神兽。其实也是我们的古代先民心中一种愿望的体现。

　　通过阅读我们的古代文学，去了解掌握我们的古代先人在当时的环境背景下，对这个世界的认知和看法，既有助于我们了解我们自己民族的历史，也是对我们古代文化的一种传承。

　　闲话少说，希望各位能够喜欢并支持，每天我都会给大家找出《山海经》中有趣的内容作为科普，在大家闲暇时间里多添些小知识，也可以作为茶余饭后的谈资，为您的生活添一份色彩，是我最大的荣幸。

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　　那么，今天，关于《山海经》的小知识就介绍到这，希望各位朋友能够喜欢，我们下一期再见。