前几天小编的爸妈打电话来让小编回家祭祖，小编就有些纳闷，这又不是过年，又不是中秋团圆，回家祭什么祖啊，打开手机日历一看，诶哟，中元节到了。中元节是道教的说法，佛家叫这天为孟兰节，不过我们普遍的说法是鬼节。说起鬼节就不得不说鬼节的主角――鬼。

　　对于鬼这种生物每个人都有自己的说法，不过在现在这个认可科学发展观的社会，许多人是不相信这世界上是有鬼的，然而，在古代，有许多的作画大师都有留下宝墨，画中的鬼也各不一样。在民间有一句俗语，大概意思是“画人比画鬼难”。在一则战国时期的典故中也有记载，齐王曾经问韩非子世界上什么东西最难画，韩非子说是犬马，齐王又问世界上什么东西最容易画，韩非子说鬼怪。因为无论是人，还是动物，这些东西我们平时能看到，平时有接触，如果有人画这些东西我们心里就有个对比，像不像，传不传神，心里都有底，而鬼怪这种东西我们都没接触过，别人画出来了，我们也不能因为没见过就说不好不对，万一他画的就是鬼呢，说他画的不对那不就显得见识浅薄，所以反驳的人少了，就像皇帝的新衣。故鬼容易画。

　　在战国的时候就有人画鬼了，在之后不断发展，成为一个画科。古代许多大画家也喜欢画鬼怪。接下来我们就来盘点一下，历代画鬼的大画家！其一就有顾恺之。顾恺之是东晋的画家，出生名门，他的画大家应该知道不少，最著名的就是《女史箴图》、《洛神赋图》等等，无论是图画布局，还是细节神情，都画的十分美妙，被后世的人当做模板临摹，如今珍藏在博物馆里。

　　其二就是吴道子。吴道子生于唐朝，被后人尊称为画圣。吴道子曾经入朝做过官，后来痴迷画画干脆辞官了，他比较擅长壁画，但是由于打仗，留下来的著作不多，其中《天王送子图》最为出名。吴道子对笔墨的利用特别厉害，唐太宗派人曾经求过他的笔墨，只是派去的负责人不懂画，看着纸上几个墨团怕污了皇帝的眼睛，另叫人画了一幅画呈上去，唐太宗一看，不是吴道子的画，非常生气，罪责求画一行人，幸好随行的侍卫机警，把负责人丢掉的画捡起收起来了，唐太宗看到原作，连连称奇，龙心大悦。

　　其三便是南宋的李嵩。他是画院画家李从训的养子，画画上得其真传，特别擅长人物、界画。他喜欢将自己的心情，对万物的感触画进画里面，现实意义深刻，就比如如今还收藏早博物馆里的《骷髅幻戏图》，到现在，每个人看到它，都会生出不一样的感触。

　　其四是龚开，他也是南宋的，身兼诗人和画家两个职业，他的《中山出游图》现在还在美国美术馆中展览。画中鬼怪是是人形，只是脸上或者其他地方还残留这动物的特征，不突兀，像亲眼见到一样真实。

　　其五是陈洪绶，擅长人物，例如《无法可说图》、《龙王礼佛图》，栩栩如生。他经历了明清两朝的换代，所以他青年到晚年画中人物的变化特别大，前期他画中人物比较俊朗清瘦，到后期就夸张许多，各种形态都有。有人说他做画的成就比唐伯虎还要高，可以说是那个时代拥有自己风格的人之中的第一人，他的画艺技术也被传承下来，俨然一代宗师。

　　清朝最出名的应该是罗聘，他对每个画科都有研究，也研究得透彻。最出名的是画鬼，他的《鬼趣图》上面每只鬼的表情、形态都不一样，画风有些夸张，利用墨笔画出云雾，使得画面更加诡异莫测，也借画来讽刺当时的社会。

　　然后就是民国时候的溥儒，他姓爱新觉罗，是恭亲王的孙子，他也有《鬼趣图》，与罗聘的图不同，他画中主体多为山石，山中精怪在山中逗趣，趣味许多。

　　现代的李玉杰，他的鬼怪画也很出名。他是山东人，大家应该对他的艺名熟悉一些――李老十。因为生于现代，他的画中有许多穿着现代衣服的小鬼，当然，有道行的厉鬼是穿古装的，鬼的成长也需要时间积累嘛。他也是运用了夸张的画法，借此来宣泄情绪，讽刺社会上一些不好的事，例如《夜读图》、《鬼打墙系列》，李老十死亡受人争议，从22楼跳下，只留下那些让人深思的画。

　　鬼怪只是画科里的一种，鬼怪并没有形态，他的形体都是画家有感而发赋予的，作家借他来发泄情绪，讽刺社会现状，并希望能改变。都说画鬼容易，人难画，因为人画好皮囊，画好骨架，藏在最里面的心画不了。