扶桑其实并不是不是San Francisco. 旧金山市最早见于16世纪末，是探险家以方济各会的创始人、亚西西的圣方济各（英文Saint Francis of Assisi）的名字来命名现在的德雷克湾（Drakes Bay）。

　　1769年西班牙探险家发现旧金山湾的时候，以为它是德雷克湾的一部分，也冠以San Francisco的名字。后来San Francisco就专门指代旧金山湾及其附近的殖民点了，三藩是对它的一个音译。

　　《梁书·诸夷传》之扶桑国是指墨西哥一说，自从18世纪法国人J. de Guignes提出以来，一直都是靠附会和曲解而不断变形再生的，否则早就断绝了。在《梁书》明确指出报告者慧深是来自扶桑国的僧人，就算扶桑是墨西哥，那也是“美洲人发现中国”才对；邓拓却强行把慧深说成是中国僧侣，可谓历史发明家。其实看看原文就可以知道那扶桑国就算有原型，也不可能是美洲：

　　扶桑国，在昔未闻也。普通中，有道人称自彼而至，其言元本尤悉，故并录焉。 扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荊州，说云：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以爲名。扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮爲布以爲衣，亦以爲绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮爲纸。无兵甲，不攻战。其国法，有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁爲奴，生女九岁爲婢。犯罪之身，至死不出。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死別焉。以灰绕之，其一重则一身摒退，二重则及子孙，三重则及七世。名国王爲乙祁；贵人第一者爲大对卢，第二者爲小对卢，第三者爲纳咄沙。国王行有鼓角导从。其衣色随年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黃，庚辛年白，壬癸年黑。有牛角甚长，以角载物，至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳爲酪。有桑梨，经年不坏。多蒲桃。其地无铁有铜，不贵金银。市无租估。其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悅，卽驱之，相悅乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。设灵爲神像，朝夕拜奠，不制縗絰。嗣王立，三年不视国事。其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国嘗有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。”

　　有学者指出，凭畜力车、驯鹿和葡萄这些古代美洲没有的事物，就可以否定扶桑国在美洲的假说了。美洲人驯化的大牲畜只有驼马类，没有马、牛、鹿，也没有发展出车辆。而葡萄则是旧大陆的物产，哥伦布之后才传到美洲。这些事物即使在美洲本土文明兴衰过程中失传、灭绝了，也不可能至今都毫无考古学上的证据被发现。

　　由此可见扶桑与美洲的切实联系是不存在的。