临帖是书法学习过程中，极为重要的方法，
也是必不可少的环节。
康有为说：
“学书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性情也。”
可见，不但普通人需要临帖，
就是历代名家，也少不了效仿古人，练上几笔。
今天，
让我们通过宋、元、明、清时期六位名家的墨宝，
感受一下临帖的独特魅力！
原帖：王羲之《圣教序》
临帖：元代赵孟頫
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《圣教序》，唐太宗撰文，
弘福寺僧人怀仁集王羲之字刻碑，
也称《大唐三藏圣教序》
或《唐集右军圣教序并记》
《怀仁集王羲之书圣教序》，
完美再现了王羲之书法
“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的艺术特征，
被书法界奉为圭臬。
王羲之《圣教序》（局部）
元代书法大家赵孟頫《临圣教序》，
书于皇庆二年(1313年)三月，
赵氏时年六十岁，
此帖精美流妍，遒劲潇洒，被誉为“神品”。
赵孟頫《临圣教序》
原帖：王献之《廿九日帖》
临帖：明代祝允明
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晋代书法家王献之
少负盛名，才华过人，“小圣”之称。
《廿九日帖》师古创新，不拘体式，
楷、行、草共处一纸，自然和谐，
充分展现了新创“破体书”（大令体）的书风。
世传“二王”真迹，当推此帖为冠。
王献之《二十九日帖》
“吴中四才子”之一、明代书法家祝允明，
号枝山，工于书法，名动海内。
他以古自期，
强调“沿晋游唐，宁守勿失”，
对原帖形貌、神采和章法把握精准，
所临最为得神。
左：祝允明临王献之《二十九日帖》
原帖：颜真卿《争座位帖》
临帖：宋代苏轼
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颜真卿《争座位帖》，
又称《论座帖》《与郭仆射书》，
与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”，
与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称“颜书三稿”。
此帖信笔疾书，豪宕尽兴，姿态飞动，苍劲古雅，
受到历代推崇，堪称颜氏行草精品。
颜真卿《争座位帖》
苏轼是宋代书法尚意代表，
擅长行书、楷书，
取晋、唐、五代诸家之长，
尤其受颜真卿书风影响最深。
其书丰腴跌宕，精微沉着，气势奔放，
后世学书，从苏字中尽窥唐人奥秘。
宋代苏轼临颜真卿《争座位帖》
原帖：褚遂良《雁塔圣教序》
临帖：清代赵世骏
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《雁塔圣教序》，
也称《慈恩寺圣教序》，
唐代楷书大家褚遂良五十八岁时书，
是书法史上著名碑刻作品。
此碑瘦硬刚劲，空灵清挺，铅华绰约，
堪称褚氏楷书代表作。
褚遂良《雁塔圣教序》（局部）
清代书法家赵世骏，
楷书初学钟、王，晚学褚遂良，几可乱真。
所临《雁塔圣教序》，
得褚书“变起伏于锋杪”之妙，轻灵流美，仪态万方。
赵世骏临
原帖：米芾《蜀素帖》
临帖：清代张照
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“宋四家”之一、书法天才米芾，
三十八岁时应好友林希之邀，
结伴游览太湖近郊的苕溪，
在蜀素上即兴写诗八首。
此帖飞扬恣肆，神采生动，变化无穷，
被后人誉为中华第一美帖，
成就了米氏万世不祧的书坛地位。
米芾《蜀素帖》局部
清代书法家张照，
擅长行、楷，常为乾隆皇帝代笔，
书法先后取法董其昌、颜真卿、米芾，
所临《蜀素帖》，天骨开张，气魄浑厚，
米书之雄，可窥一斑。
张照临米芾《蜀素帖》
