人类在宇宙中是孤独的吗？为了寻找这个问题的答案，科学家们在“聆听”宇宙深处传来的杂乱信号同时，也在不停地向宇宙中发射包含地球和人类信息的信号，期望有一天能够得到回应。

　　然而，并非所有的科学家都赞同将地球和人类的信息发送到宇宙各处，他们认为此举会暴露地球的位置，从而给全人类带来灭顶之灾，毕竟“善良”可不是一个智慧文明生存的必要基础。

　　此时问题来了：假如有一个外星文明接收到了人类发出的信号，并且他们也决定前往地球，那么面对能够横跨宇宙来到地球的外星文明，人类是否能和他们谈道德呢？

　　虽然人类还没有真正的发现拥有智慧并建立文明的外星生命，但从人类自身的角度来看，他们大概率拥有和地球人相似的道德观念。

　　那么这种道德观念能不能成为让他们放过或帮助我们的基础呢？我们先从地球生物所具备的道德开始分析。

　　可能很多人不知道，道德其实并不是人类的“专利”，许多社会性动物同样具有不同形式的道德行为，最为常见的应该就是“利他行为”，比如在遭遇掠食者袭击时，母鸟通常会主动吸引掠食者的注意。

　　再比如当蚁穴被攻击时，兵蚁会不顾生命的保护整个巢穴，而这种悍不畏死的利他行为在蜜蜂中也非常常见。

　　当然了，脊椎动物虽然同样具有利他行为，但做不到昆虫和节肢动物这么的极端。例如猴子和大猩猩之间有时会互相赠予和索要食物、鸟类会帮忙照顾后代、狒狒遇到袭击时首领通常冲在最前面等等。

　　社会性动物通常有非常严格的阶级区分，比如蚁后就是负责繁育后代、工蚁就是负责寻找食物。对于这些动物来说，严守自己的阶段地位、做好自己应付的职责就是最重要的道德行为。

　　不过，在很多时候这种行为往往意味着巨大的牺牲，对于工蚁来说，这种行为意味着牺牲自己的生命、放弃传承自身基因的机会。

　　其实动物的很多行为并不是有意识的选择，而是由基因决定的，所以在某些时候我们能够理解它们的自私行为，毕竟它们的行为可以保证基因的传承。

　　如果说保护后代牺牲是为了基因传承还说得过去，那么对于传承基因毫无帮助的牺牲有什么遗传学上的根据呢？

　　有着“新达尔文”美誉的生物学家爱德华·威尔森（Edward Osborne Wilson）认为，在自然选择下幸存的基因，并不总以保存和传承自身为目的，利他主义还帮助同一族群的其他同胞传承基因，这些基因其实很大部分是和自己相同的，所以帮助它们也就间接帮助了自己。

　　简单来说，和自身亲缘关系近的个体，和自身的基因相似性就越高，所以也就值得付出更大的牺牲去帮助。

　　回到开始的问题，如果宇宙中除了人类之外还有其他智慧生命的存在，它们肯定也是有道德观念的。

　　首先，外星人应该也是社会性生物，因为创造文明需要大量个体的参与、传承和积累，我们很难相信也很难想象，一个独行的外星生物能够创造出辉煌的文明。

　　其次，任何群居的生物都必须有一定的道德约束，只有当每个个体各司其职并且能够互相帮助，整个族群才能够顺利高效的发展和延续，不然早就在内耗中瓦解了。

　　大家都知道，进化论完美解释了地球生物相互之间的演变过程，如果其他星球能够产生复杂生物，那么进化论的核心自然选择大概率也是适用的，若该假设成立，那么外星人拥有道德观念应该是一种必然。

　　当然了，如果上文中生物学家爱德华·威尔森的观点也适用于外星人的话，那么我们就不用考虑和他们谈道德了，因为无论是基因还是遗传方式，我们和他们几乎没有可能相同，这意味着他们不可能帮助我们。

　　不过先别急着绝望，因为这其中还是有“漏洞”可钻的。自然选择的基础的基因突变，如果某个突变恰好能够使得个体更好地散布基因，那么这个突变就会迅速在族群中传播开。

　　但是，突变是完全随机的，在多数情况下它能够发挥着作用，而在一些极端情况下，它也会出现让人哑然的“漏洞”。

　　在澳大利亚有一种宝石甲虫，雄性的甲虫会通过一系列的条件辨识雌甲虫：宝石光泽、体型庞大、棕黄色等等。这些特征越显著，在雄甲虫的眼中就越“性感”，然而在这些辨识标准中却少了最关键的一个——是否为宝石甲虫

　　人类来到澳大利亚后，为宝石甲虫们带来了一个奇妙的东西——啤酒瓶，这种东西几乎符合雄甲虫的全部标准，所以它对雄甲虫的吸引超乎想象，雌甲虫反倒被晾在了旁边。

　　事实上，这种“错误”不仅昆虫会犯，人类同样也会犯，就像很多人喜欢动物的幼崽觉得它们十分的可爱，这主要就是因为动物幼崽和婴儿具有一定的相似性。

　　由此我们可以期望，如果真的有外星人达到了地球，他们超脱必需范围的道德观点会让人类免于灭绝或直接得到他们的帮助。

　　如果人类的样貌恰好和他们的样貌有些相似，那么我们可以期待他们中那些圣母心泛滥的“人”会给人类提供帮助，将人类从0.7级文明带入真正的一级文明。

　　但是，如果他们早就已经通过修改基因摘除掉了“破绽”，又或者他们本就是冷冰的机器，那么还是趁早丢掉这些幻想吧。