说到和田玉，不管是原石还是雕刻成品，都拥有收藏价值，而成品决定他价值的除了玉质以为，雕工也是很重要的一部分，新疆被称为“玉石之乡”，但他却长期扮演的只是原料供应者的角色，经常被被称为“有玉无雕”的玉石原料基地。

　　每年新疆产玉石产量那么多，但在本地加工只有一小部分，其余全部运往内地加工，之后成品玉器再返回新疆销售，说到雕工，就不得不提一个地方了，那就是苏州，苏州玉雕是古老的传统民间雕刻艺术，我国有名的琢玉产地之一，现在和田玉市场上，经常看见来自标有苏州工艺的玉器，在2008年入选国家级非物质文化遗产名录后。更是提高了苏州玉雕在全国的地位。

　　苏州玉文化源于新石器时代，汉代时期有了很大的发展，而在明清时期达到了一个发展的高峰，成为了当时中国最具影响力的玉雕产地，连宫廷玉作的人才都得仰仗苏州的玉工。

　　明代玉雕

　　明代宋应星著《天工开物》一书，盛赞过苏州玉工：“良玉虽集京师，工妙则推苏郡”，明代苏州玉雕艺人陆子冈最有名，发展了"刀刻法以及"连环会"制作工艺，创造了各种阴阳浮雕于一体的玉雕工艺制品。

　　清代玉雕

　　清代玉雕工艺已达到高峰，宫廷设有玉器造办处，督办玉料，宫廷中御用玉器极多，至清代，天山南北交通无阻，玉材来源增多，玉器生产更加发展，当时从专诸巷、天库前、周王弄，直到王抠密巷，石塔巷、回龙阁、几乎比户可闻沙沙的琢玉声。据统计全城有两百多家琢玉工场，艺人近千人。

　　苏州工匠善雕琢中小件，以“小、巧、灵、精”出彩。“巧”是构思奇巧，特别是巧色巧雕尤其令人叫绝;“灵”是灵气，作者有灵气，作品有灵魂;“精”是一刀一琢皆精致细到，尽管历史为苏州在中国玉雕界中奠定了良好的地位，但苏州玉雕这在这近五十年的历程也仍然波澜起伏。

　　上个世纪九十年代以前

　　苏州也仍然在全国玉雕界中具有很大的影响力，在当时的计划经济体制下，苏州玉雕依托原有的技术力量及加工力量，主要仿制中国历史上各时期风格的作品，以花鸟、炉瓶、人物、山子雕为主要品种，其特征是在雕刻工艺上沿用了苏州地区明清时期的传统技法，缺少时代感，产品也主要销往海外。

　　在九十年代末

　　伴随着中国体制的改革，一些优秀的技术人才纷纷成立了自己的工作室，使得苏州原有的整体玉雕力量开始变得分散，这一时期的作品相对于以前集体制时期更加精细，数量更多，在风格上仍然以仿古为主，且在全国仿古玉雕中赫赫有名，有创意的作品在这一时期却并不被看好。这种状态一直到2009年才开始有所转变。

　　2009年之后

　　随着苏州外来人员的增多，在频繁的交流和不断的探索中，苏作玉雕品质不断增强，影响力不断扩大，创新元素的加入形成了“新苏作”的概念。新苏作”在风格上不再局限于传统的仿古雕件，创作出了一些符合时代审美的作品，产品也从以前的花鸟、人物、山子、器皿类转向以玉牌、小把玩件及器皿为主要类型。

　　自2008年以来苏州市工艺美术行业协会玉雕专业委员会创办了“子冈杯”玉雕精品展，至今已历四届，而且一届比一届精彩和兴盛。它对激励和引导广大从业者潜心钻研技艺，增强创作能力，提高知名度和品牌效应具有很大作用，同时在发现人才、提升人才，提高苏州玉雕在全国的地位，扩大其影响力等方面发挥了不可或缺的推动作用。

　　文中图片部分来自网络，需要玉器鉴赏的玉友可以关注留言。