全国名太和宫的道观很多，有辽宁千山太和宫、甘肃平凉太和宫、湖北武当山太和宫、昆明太和宫、安徽天柱山太和宫、山西方山太和宫和陕西延安太和山。其中最著名的是昆明太和宫。昆明太和宫在云南省昆明市城东15里处的鸣凤山(又称鹦鹉山)上，距市区8公里，创建于明万历三十年(1602)。其中的金殿是全国重点保护文物。
昆明太和宫
据清光绪十六年（1890年）舒藻《重修太和宫碑记》：“明万历壬寅年（1602），道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身，名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉；右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳”。这段记载与明万历甲辰年（1604）正月云南巡抚陈用宾所撰的《鼎建太和宫记》基本一致。只是其中提到的“其时并建三元、环翠二宫”不准确。据陈用宾撰《环翠宫记》在创建太和宫前七年，就已建环翠宫：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。”陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年（1593年）以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年（1595年），他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年（1602）方“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，已是环翠宫的道士。太和宫的金殿、三元宫于万历三十年（1602）动工兴建，至“万历甲辰（1604）岁春正月吉旦”撰立《鼎建太和宫记》，前后用了不到两年时间。之后，又陆续于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，故成太和宫。“乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”（舒藻《重修太和宫碑记》）陈用宾曾为太和宫撰写楹联：“春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出？ 空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!”反映了他身为当朝一品又想往九寰仙骨，既悟春梦迷人，又不愿解脱空山的极为矛盾心情。
明崇祯十年（1637），云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。清康熙十年（1671），吴三桂进剿南明桂王残部进驻昆明，后被封为平西王，驻守云南。康熙十年（1671）吴三桂修葺太和宫，“范铜至五百余万之多”（250吨），重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体有被烟垢覆盖的铭文：“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。证实重建是康熙十年（1671）十月十六日竣工落成。吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤（6公斤）留在太和宫，以炫耀其武威。
太和宫在清代，遭到两次破坏：一次是地震。据道光二十五年（1845）《重修二天门碑记》记载：道光“十三年七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间毁于太平天国起义，三元宫化为灰烬。次年绅士黄琮、褚光昌等重铸真武像；同治、光绪年间也皆有续修。其中，光绪十六年（1890年）至光绪三十一年（1905年）前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”（《云南通志》）
解放后，太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“文革”期间，各殿泥塑神像都在“扫四旧”中被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。崇祯十年（1637）迁往宾川鸡足山的铜殿亦于同期被红卫兵毁坏，太和宫被划属昆明轮胎厂作宿舍。粉碎“四人帮”以后，逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿；翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。为迎接1999年在昆明举办的世界园艺博览会，1997年至1999年，市政府先后投资2000万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，新建“中国金殿博览苑”，开发了青铜文化旅游景区。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。
今日太和宫
今日太和宫由宫外的迎仙桥、一天门、二天门、三天门、棂星门，宫内的钟楼、金殿、雷神殿、老君殿、三丰殿等主要建筑物组成，其中最著名的是金殿。
从迎仙桥到太和宫要经过三道“天门”。过迎仙桥有“鸣凤胜境”石坊。石牌坊四柱三门，中间的坊额刻着“鸣凤晨钟”，右额题着“画栋凌云”，左额刻着“朱楼映月”，坊背题书“玉虚孔衢”。玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”，上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引，到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋、绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳（吕洞宾），痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。
今日的“鸣凤晨钟”这是83年新建的钟楼，楼高三层，约36米。上两层均呈十字形，每层设12个飞檐翘角，恰似群凤展翅。
太和宫“鸣凤晨钟”石牌坊
石牌坊后即一天门，意味进入了真武帝君的法门。从“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经三十六级台阶，分别代表道教的三十六天罡、七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。
太和宫一天门
二天门
太和宫三天门
三天门后面便是棂星门。棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰登。棂星门上有一副对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云；帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地”，横匾为“洞天福地”。这副对联和横匾描绘了太和宫的景致，说明这里是道教的无双胜地，同时又颂扬了道家的法力无边，表现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥。但棂星门一般多建于孔庙之内，青狮、白象亦是佛教文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑，他与道教的“洞天福地”横匾放在一起，突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。
棂星门后便是“金殿”所在的“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。“紫禁城”周围有青砖砌成的围墙。细看城砖有大小之分：大城砖为明朝云南巡抚陈用宾见观时所用砖，小城砖则是清道光年间遭地震损坏后修补上去的，城上小楼即是供奉魁星的“魁星楼”。“太和宫”大门有一联：“画栋连云，只占青山三亩地；朱楼映日，别开绿野一重天”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花灿如朝霞，浓装艳丽；玉兰花洁白如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。太和宫门外的红墙上，有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海。太和宫大门两旁的山茶和白玉兰，似乎是其缩影。
