佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。

　　中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。

　　为了更好的了解佛教，学习佛学中的智慧，今天就来深入了解下。

　　佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。

　　佛，意思是“觉者”、“觉悟者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到的修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦痛，断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

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　　佛文化在中国的发展

　　近代以来，以儒释道为代表的中国传统文化受到西方文化的严重冲击。今天，儒家文化的制度性传承仍然没有建立，道教作为中国本土宗教，其现状与人们的期待也有很大的差距。

　　在儒释道三教当中，佛教发展的相对较好，逐渐成为中国文化复兴的最重要载体。而新世纪以来的中国佛教，也日益建立起这一文化自觉，主动投身于中华文明创造性转化与创新性发展的历史洪流之中。

　　当下中国，因为学佛而堕入迷信者不少，他们不是为了有所求取，就是利用佛教和佛学来行一己私利。这不仅仅是指那些学佛的人，也包括哪些度入空门的出家众。在学佛与佛教二者之间，很多人搞不清他们的关系，往往混为一谈。造成这种不清楚的原因是什么呢？就是没有认真去读释迦牟尼留下的经典，如果真能静下心来读读比如《金刚经》、《楞严经》、《无量寿经》、《心经》等不可思议经典，人生中的几乎所有事物都能弄明白。

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　　佛学正解

　　人类的理想是建立一个和谐、友爱、平等的公正世界，孙文很早就提出世界大同思想。而这些都要建立在人人平等，人人有住房有饭吃有衣穿的基础上。而佛学中的部分思想也教导我们，不要想有什么救世主，不要把美好的向往寄托在等靠要上，要通过自己艰辛的努力去创造，去奋斗。

　　其实这些内容，释迦牟尼佛早在几千年前就提出了，他明确的告诉众生，种瓜得瓜种豆得豆，改造命运是要靠自己的努力去修行，佛不说一法，也不度一人，若说有佛法，都是虚妄，也是在谤佛。

　　为人、处事、为百姓谋福利，这是佛祖一直倡导的做事准则。我们不能因为学了点佛学知识，了解了点佛家智慧，就以为真的懂得了佛祖的大智慧，因此就可以愚弄骗人，做一些违背自己良知的事。这是对佛学的歪曲。

　　一颗善良的心，和谁相伴都能长远！因为懂体谅，懂包容，懂尊重。学佛的目的之一就是要培养人的善良之心和正直之心。

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　　佛学适合老年人，不适合年轻人

　　佛学不适合年轻人，因为年轻人血气旺，把握不住心性，对世界认识的很浅显。佛学适合老年人，因为老年人的心灵容易安静，而且在经历了人生与社会的大浪淘沙之后，很容易看清事物的本质，不会受到外界的迷惑和干扰。学习佛学可以让我们具有慈悲之心，一旦具备了慈悲，就远离了苦痛。一旦具备了智慧，就远离了迷失。

　　佛学符合老年人的精神追求，又降低对物质的完全依赖，还能传扬传统文化，教化社会。在生命传承的脉络中，人们的使命和愿景，将被这种智慧能量所唤醒。生命的份量得到提升，并将拥有一个独特的此生！

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　　关于净土宗

　　佛学净土宗以传统的佛学思想为基础，与中国传统思想相结合，提倡善恶报应，因果相遁，业报轮回等说教，并以戒律、戒条作以规范，深入人心，渗透社会各个层面，对于社会道德和人心净化产生积极的影响。

　　修学净土宗讲究临终一念。弥陀经讲：“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”。临终之时没有好的因缘，障道因缘现前，迷惑颠倒就很难往生西方净土了。

　　净土宗思想宗旨，是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派。因以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。中国净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘，随着时代的迁移，愈为后代人所奉行，是影响中国佛教民间信仰最为深远的宗门。

　　当代的一些佛学大师提倡“人间佛教”的思想，其目的就是慈悲济世，奉行“天之道，损有余而补不足”，切实帮助社会共同解决问题。

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　　如何正确认识佛学和佛教？

　　比起生命时长，生命质量更重要。学佛亦如此，不在于你学的时间长短，而在于你的悟性之高低。

　　佛陀将教法授予弟子，弟子们辗转传至后世，所结集之经、律、论三藏内容，不外剖析宇宙现象、人生真相，示导如何解脱以达究竟安乐之法门。故佛学所探讨之主题，系以人生解脱为中心，兼论及宇宙的讲解和奥妙发展二大部分。

　　学习佛学，当然就要讲到佛教，因为佛学是佛教的经典，讲佛学就是讲佛教的学说。但是佛教和佛学的概念还有一定的区别。

　　佛教是一种宗教，除了有其完整的教义之外，还有一整套制度、仪式、信仰。而佛学则专指佛教典籍中所包含的学说，是佛教各种流派所遗存下来的学术著作和学术理论，内容大多是探讨宇宙、人生、社会的一些根本问题，涉及哲学、科学、宗教学、思维学（心理学）、语言学、艺术学诸多学术领域。

　　我国的佛学博大精深，典籍汗牛充栋，其理论深邃幽微，闪耀着人类智慧的光芒，是中华文化中的重要组成部分，也是国学中不可分割的组成部份。

　　从另一个意义看，佛学即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践二方面，包摄教、理、行、证四法。

　　至于现代所称之佛学，则是为将佛法流行人间，化度新学根器众生，或为因应时代学术潮流，而强调以新方法加以整理，并作有条理、有系统之说明，而使之学术化的一门智慧学问。