走在大同的街头，心旷神怡。本来是奔着华严寺去的，没想到却遇到了法华寺。

　　刚过了盂兰盆节，寺内比较清静。

　　大风吹得惊鸟铃叮当响，大殿前的花儿开得艳，可惜不能燃香。

　　走过了两进清静的院子，便觉得眼前豁然开朗。枯山水风格布局的法华塔就在眼前。据悉，法华塔始建于元末明初，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。我跟随着一位居士绕塔三圈之后，便赶去华严寺。

　　华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。历经战火与重建之后的它，气势恢宏。

　　资料记载：寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

　　大雄宝殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米，矗立在4米余高的月台上，月台左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。殿的正脊上的琉璃鸱吻规模很大，高达4.5米，由八块琉璃构件组成。北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。

　　华严寺大雄宝殿内壁画系清代所绘，内容丰富。画面高达6.3米，面积为889平方米。一座殿堂之内有如此精美壁画全国罕见，殿内的布局也非常庄严。

　　本次游览对于佛像雕刻之美，又有了重新认识。记得曾有人说过这样一句话：万般造物，皆可形容，佛像之美，自是难言。

　　华严寺内的各尊菩萨塑像栩栩如生。1964年郭沫若参观后为之题词：“下华严寺薄伽法藏塑像乃926年前故物，比例合乎自然表情特别生动，余以为较太原晋祠圣母殿塑像为佳，诚为不可多得之艺术作品宜尽力加以保护。”

　　在此，对在佛寺建造中，默默无闻的能工巧匠们致敬。

　　有这样一尊绝美的菩萨像颠覆传统：露齿而笑。

　　关于这尊合掌露齿菩萨，至今仍是未解之谜。有一美丽的传说：相传，辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建华严寺。有个造像出众的工匠不愿为皇家卖命，惹恼了官府。总管以“违抗皇命”的罪名将他痛打一顿。工匠女儿惦念老父亲，便女扮男装假充工匠的儿子，前来照顾老父亲，并为皇室干活。她见父亲和工匠们塑造佛像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态为他们祈祷。工匠们受到启发，便依着她的身段、动态塑造修饰。一天，监工发现老工匠的活没干完，就令人痛打他。就在此时，姑娘挺身而出，纵身跃入铸钟造塔的铁水中。老工匠的女儿化为一朵白云，飘向了天空。工匠记住了她临去时的露齿一笑，就照她生前的形体、姿态塑成一尊菩萨像。

　　传说的真实性无从考证，但是菩萨的美却是无与伦比。在造像这场有始无终的自我修行中，工匠们倾注了太多的心血。

　　由于寺内禁止拍照，所以特地在网上搜到这张图片，有人称其为：“东方女神”。

　　遇到一位部队老首长，由三位战士推着轮椅来寺院听讲解。由于年事已高，他不能久站，小战士劝他不要上去大雄宝殿了。最终他只好仰望鸱吻，没能如愿登阶去殿里看壁画，更不要说再去登塔远眺。

　　我们更珍惜当下拥有，在华严宝塔的纯铜地宫拜了高僧佛舍利。登塔顶时，看到寺院墙外拆迁空地的残垣断壁，似乎在向我们讲述大同作为北魏都城时的兴盛。

　　那时候，它被称作平城。

　　寺院里的一草一木皆有灵性，一尘不染，硕果累累；清风拂面，难得的清净之地。