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乌巢禅师就是观音,《西游记》之中已经多次暗示

乌巢禅师就是观音,《西游记》之中已经多次暗示
2021年01月15日 13:51 新浪网 作者 这才是战争V

  

  《西游记》是一部脍炙人口的小说,它最为成功之处,就是以世俗化的方式描绘了天上的神仙,地下的妖怪,让它们不再是人们想象中刻板的形象。这种方式,也使得《西游记》能够得到社会各层次的共同喜爱。每一个人读《西游记》,都能有自己的心得和体会。

  但是,在原著之中,也出现了几个神秘人物,引起了广泛的猜测和争议。比如孙悟空的师父菩提祖师,这样一位宗师级别的人物,教会了孙悟空能够搅得天翻地覆的本事,却突然之间就消失了,岂不是咄咄怪事?与他类似的还有本文的主角乌巢禅师。

  

  菩提的出现,好歹还有原因,孙悟空需要拜师学艺,这才找到了他。然而,乌巢禅师的出现,却让人非常奇怪。它仅仅出现在原著的第十九回的后半段,是在猪八戒加入了取经团队之后,唐僧师徒与他短暂相逢,却又匆匆离去,此后再无瓜葛。

  那么,乌巢禅师此行到底有什么用意呢?作为一部优秀的小说,不可能前面有个线索,占据了半回目的篇幅,后面却舍弃不用。我们看原文,乌巢禅师其实是两个目的,一是给予了唐僧《多心经》,二是告诉唐僧路途艰辛,却又鼓励他不为险阻。

  

  正是这两点,恰好暴露了乌巢禅师的身份。我们看《多心经》是什么,原著之中已经说得明明白白,它是“此乃修真之总经”,在现实宗教中也是如此,我们熟悉的那句“色即是空,空即是色”就是出自该经书。也就是说,它就是唐僧苦苦求索真经的总决。

  这样珍贵的礼物,自然是出自于灵山,能将这么重要经书传授出来的,无非是如来、观音、弥勒、燃灯等寥寥数人。那到底是谁呢?其实这部经书第一句就告诉了我们:

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。

  

  观自在菩萨就是观音,也就是说,这部经书本来就是观音菩萨的。观音将此经书传给唐僧,想必就有两个用途,一是让他提前了解、学习大乘佛教,二是将唐僧打上自己的烙印。要知道,即使是佛界也有派系,观音在传经之时,无疑已经拉拢了唐僧师徒。

  我们再看乌巢禅师的第二个破绽。当他原本要离开时,唐僧却拉着他,要他说说西天路途的情况。其实,唐僧肉眼凡胎,肯定识不破乌巢禅师到底是谁,估计也即使想让他说说接下来几十里甚至几里的一些情报。没料到,乌巢禅师却张口就来:

  道路不难行,试听我吩咐:千山千水深,多瘴多魔处。若遇接天崖,放心休恐怖。行来摩耳岩,侧着脚踪步。仔细黑松林,妖狐多截路。精灵满国城,魔主盈山住。老虎坐琴堂,苍狼为主簿。狮象尽称王,虎豹皆作御。野猪挑担子,水怪前头遇。多年老石猴,那里怀嗔怒。你问那相识,他知西去路。

  

  在这里虽然是以打油诗的形式描述的,但相信我们都能看得懂。特别是里面的地名,读者都会相当熟悉,也就是说,这个乌巢禅师清楚路上的妖魔鬼怪分布情况,甚至知道后面还要降服“水怪”——沙僧。

  能知道路途有些什么情况的神仙是谁?唯有观音,孙悟空、猪八戒、唐僧都是她一手安排跟随唐僧的。另外,观音在接受如来使命时,如来就已经叮嘱过她:

  这一去,要踏看路道,不许在霄汉中行,须是要半云半雾:目过山水,谨记程途远近之数,叮咛那取经人。

  是不是很清楚了?如来让观音去长安的时候,不要腾云驾雾一下子飞过去,而是要在路上慢慢走,记得路上的情况。更重要的是,如来要求观音,“叮咛那取经人”。怎么叮咛的?之前在长安没说什么,就在此时将路途的大致情况告诉了唐僧。

  而且,作者在这里用笔非常讲究,乌巢禅师第一句话就是“道路不难行,试听我吩咐”。既然唐僧取经是由观音总策划,她当然不能打消下属积极性,必须多加鼓励,“吩咐”两字用得极为微妙。后面在介绍地名、妖邪的时候,观音都如数家珍,这与她一路细探路线是分不开的,这些细节,就是如来也不知道。

  所以,尽管乌巢禅师出现得比较突兀,但其实他的来历,作者已经想尽办法,进行了多次暗示。

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