葛欣媛

　　作为山名，东山实在是一个太宽泛的名称。嘉泰《会稽志》引《越州图经》认为“凡山之处东，皆可称东山也”。绍兴的确有多个东山地名，如陆游鉴湖三山别业的石堰山就叫东山，晋宋王、谢诸人以为会稽、剡中、若耶、云门等山，皆可称为东山。然而，唐诗里的东山则非曹娥江畔岿然特立的谢安山莫属。这座因谢太傅谢安“东山再起”而著称的山，每每引起诗人的关注，堪称浙东的诗路地标。

　　《会稽志》卷九记载:“东山，在县(上虞古县城丰惠)西南四十五里，晋太傅谢安所居也，一名谢安山。”

　　东山晋时属始宁县，在今上虞区南郊的上浦镇东山村，是东晋政治家谢安的隐居地，景区内尚有国庆寺、谢安墓、墓碑及洗屐池等遗迹。根据南宋方志所描述的地理位置，东山岿然特立于众峰之间，下视沧海，天水相接，是靠近杭州湾的一大绝景。谢安故宅旁有蔷薇洞，相传是谢安隐居时的游宴之所，李白有诗：“不到东山久，蔷薇几度花。”

　　据《晋书·谢安传》记载：“（谢安）隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”谢安自少以清谈知名，屡辞辟命，悠然居于会稽东山，过着与伯夷一般的隐逸生活。而当东晋政权内忧外患之际，家族朝中势力衰微之时，年逾四十的谢安则以“世道未夷，志存区济”慨然应诏，出东山，担要职，在淝水之战中更是运筹帏幄，以少胜多，为晋室镇得一方太平。由此，“东山再起”的典故流传后世。

　　李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”谢安东山再起后，谢氏家族显赫一时，而他本人在仕隐间“东山歌酒”、纵情山水融入山水的境界也开始为人所知，并为人称道。谢安的远知卓见、不凡气度铸就了他隐居东山“出则游弋山水，入则言咏属文”的志趣，和走出东山所形成的“镇以和靖，御以长算”泰然自若的政治家风范。

　　沿着山路缓缓上山踏访，便能看见“东山再起”的照壁屹立于山腰，太傅祠掩于其后，如同一卷打开的、泛黄的线装书摆在眼前。历史沧桑恢弘，昔人已成历史的尘埃，我们却仍然能从中窥见谢安与谢氏昔日的风采。

　　继续向上，便来到了东山国庆寺，这是一块被毛竹包围的山间平地，虽还未修缮完毕，但已能窥见宏伟之势。虽然谢安苦心经营的“明月堂”“白云轩”等古迹都已不复存在，但断壁残垣仍令人有今昔之感。寺院左侧有“洗屐池”，穿过“晋代名贤”的牌坊和两边林立的石兽，青石板尽头立着的就是谢安墓，古色不改，宛有六朝气象。

　　“五马南浮一化龙，谢安入相此山空。不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。”不仅仅是胡曾，在这条追怀先贤的路上，唐代诗人都曾留下过诗文名篇：李白一生三次登临东山，并写下《忆东山》等诗篇；李赤在《谢公宅》中也用“竹里无人声，池中虚月白”描绘这清幽景致；杜甫追念谢安的功业，在与朋友唱和的诗中写道：“汉主追韩信，苍生起谢安”；白居易在其绝句《东山寺》中感佩“直上青霄望八都，白云影里月轮孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫”，道尽了谢安的高大伟岸。日月行天，江河经地；倜傥和靖，高山仰止，东山谢氏无疑在后代人的心中成为了一座引人效仿的丰碑。

　　落籍东山,东山再起，东山之志不渝。谢氏显赫功业与创作成就源于出入自如的家族文化基调，也源于秀美山川的灵性与“雅道相传”的悟性。谢安赋予了东山新的内涵，成为唐诗中文人追随的精神典范。

　　如今上虞利用东山在浙东诗路上的重要地位，开发多项文化项目，致力于打造既有文化传承又具有创新性的文旅融合产业。国庆寺、谢安墓的修缮，“风雅东山”公众号的传播，弘扬东山之志，重温政治家谢安的雄韬伟略和家国情怀，东山已成为爱国主义教育基地、市民喜爱的森林休闲景点。诗路东山，正酝酿着“再起”的辉煌。

　　指导：高利华