刘福通和韩山童一拍即合，打算造反起义，反抗大元朝廷的统治。
不过，造反这种事儿不是一拍脑门，然后脑袋一热立刻就开干，它是需要经历一个准备周期的。
刘福通家里是富户，有钱有资源，他能为起义提供大量的物资和后勤支持，韩山童是白莲教推广大使，号召力强，影响力大，他要是叫人，那肯定是一支穿云箭，千军万马来相见。
这么来看的话，俩人可以说是万事俱备，马上就可以开干了。
不过我们都知道，万事俱备的下一句，一般是只欠东风。
刘韩二人也差东风，而他们的东风，就是起义的合理性。
都是大元朝廷的子民，刘福通年轻的时候还做过巡检，虽然说只是九品小官，但毕竟也算是吃过公家饭，你突然就要聚集起一帮人来造朝廷的反，你是不是得有个说法？
你没有这个说法，那你就是乱臣贼子，你就是反贼流寇，你就出师无名，你就得不到人民群众的广泛支持。
再者说，起义不是小事儿，你刘福通和韩山童说到底也不过是小老百姓，你没点身份地位，不搞点噱头，谁愿意真心实意的跟着你干？
于是，为了制造合理性，韩刘二人做了不少工作。
首先，他们预先在黄河河道下埋了一樽独眼石人，然后又花了一笔小钱，找了几个熊孩子传唱“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的民谣。
民谣传的街头巷尾到处都在热议的时候，修黄河的河工也“正巧”把独眼石人给挖了出来，结结实实的映照了民谣。
你这么一整，合理性就来了。
民谣说挖出独眼石人天下就会有人反抗，你看，果然真就把石人给挖出来了。
这说明什么？说明造反起义他不是人的阴谋和策划，而是上天指引和命中注定。
老实说，这一套把戏，实在是屡见不鲜了，简直就像是网上的ppt模板一样被下载的到处都是。
陈胜吴广起义的时候，陈胜派吴广到破庙里伪装成狐狸的声音喊“大楚兴，陈胜王”，新朝王莽称帝之前，专门雇了几个民工往即将要修缮的井里放了块石头，石头上更是提前写好了“告安汉公莽为皇帝”几个大字。
这招，属实是用烂了。
但烂归烂，好用就行。
淳朴善良的百姓们拥有着无限的耐受力，他们不是生来反骨，一定要搞坏社会秩序，一定要颠覆一个王朝，哪怕朝廷对他们的统治已经到了令人发指，不能存活的地步，他们也没有想过通过暴力的手段去拯救自己，哪怕这种手段是正义的，他们往往也做不到，他们宁愿相信那个拥有五十六亿年寿命的弥勒真的会下凡来拯救他们。
但现在不一样了，韩山童和刘福通给他们构造了这种合理性，当然，他们自己也得了很大的便宜。
群众的怒火被挖出的石人点燃，这一樽独眼的石人打破了世间的平衡，刘福通和韩山童抓住机会，在安徽阜阳界首市白鹿庄举行了起义，举起了反抗元朝统治的大旗。
韩山童摇身一变，成了宋徽宗的八世孙，而刘福通则成了南宋名将刘光世的后代。
元朝的统治他不得行，人们自然而然会追忆那个充满了人文主义精神的两宋。
其实吧，刘福通的格局还是小了，既然姓刘，那他完全可以自称是西汉高祖刘邦的后代，反正都是瞎编，不如想象力大一点。
起义的时候，韩山童由于有点宗教领袖的意味，所以他是起义军的一把手，而刘福通则是二把手，说白了就是刘福通拥立韩山童造反起义，如果出事儿了，第一责任人是他韩山童。
这个韩山童，他不愧是搞思想文化工作的，在聚会起义的过程中还喊出了“虎贲三千，直抵幽燕之地，龙飞九五，重开大宋之天”的响亮口号。
然而，就在大家起义宣誓的这个过程中，一队听闻消息的官兵闻风而至，立刻就对起义活动进行了剿灭。
起义军们毕竟是初次造反，社会经验不足，战场临变能力也不够，所以很快是死走逃亡伤，最后一哄而散。
好消息是，起义军并没有被彻底剿灭，坏消息是，起义军的首领韩山童不幸被捕，并且旋即被朝廷给处死了。
一队一队的元兵围攻起义军，慌乱之中，韩刘这对刚刚建立革命友谊的同志没有来得及交谈，也没有来得及做最后的诀别，就这么在乱世中猛然离散。
直到这一刻，刘福通才意识到，起义不是请客吃饭，也不是一顿豪言壮语就算完事儿，起义是要死人的。
上一秒还生龙活虎的韩山童转眼就成了刀下亡魂，这使得刘福通第一次感觉到了这个世界的残酷性。
刘福通不知道这个世界是残酷的，韩山童也不知道，虽然他倒下了，但他的名字将会和元末的乱世一直纠缠下去，直到末章。
不过很显然，赌上自己的荣华富贵和康乐生活的刘福通绝不是那种遇到挫折就会气馁的人，他很快收拾起义旧部，重新整编队伍，然后以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势攻取了颍州。
颍州，在今天的安徽阜阳治下，这个地方，正好位于黄河南岸，处于朝廷人为泄洪的的地区，因此洪涝灾害频发，老百姓可以说是相当受罪，刘福通抓住了颍州人民的痛点，结果他一起义，引起了更加剧烈的影响，四方豪杰纷纷响应，大家一看富户刘福通都能撇家舍业的造反起义，还分分钟就把颍州城给拿下了，人家都能造反起义，咱们还等什么？咱们也赶紧整起来吧。
所以，刘福通起义后，全国各地都开始了新一轮的起义浪潮。
蕲州和黄州，也就是今天的湖北黄冈一带发动起义，推徐寿辉为首，湖南湖北两地的起义军，推布王三和孟海马为首，而丰县和沛县，也就是江苏徐州的起义军，则推芝麻李为首。
布王三人如其名，是卖布的小贩，徐寿辉和布王三是同行，都是靠走街串巷卖东西过活的，孟海马职业不详，但从名字来看，也应该是个苦命人，兴许是在海上捕鱼的，而芝麻李大概是卖芝麻的，因为有关他前半生唯一的记载，就是元末大灾之时，芝麻李曾经拿出大量的芝麻来赈济灾民。
说来说去，都是苦命人。
这些人的命运各有不同，有后来战败身死的，有神秘失踪的，还有被部下杀害的，他们如天边萤火，如水中浮萍，命运短暂而仓促，绝大多数都成为了这一场大起义的陪衬。
不过既然有陪衬，那就一定也会有主角，那么这场起义浪潮中的主角是谁呢？
当然不是朱重八，而是一个叫做郭子兴的人。
刘福通占据颍州之后，最快响应刘福通的，就有郭子兴。
郭子兴，濠州定远人，也就是今天的安徽定远。
郭子兴和刘福通，都是本地富户，是有钱人，属于是那种吃穿不愁，哪怕是天塌下来也不耽误他们过好日子的类型。
说白了，郭子兴也是地主，他和大元朝廷没有什么刻骨铭心的仇恨，他的父母亲人也没有被残酷的封建制度所迫害过，他能响应刘福通，就如同当年的富二代刘福通会起义反元一样奇怪。
郭子兴的父亲，我们叫他郭公。
郭公年轻的时候，喜欢奇门遁甲，五行八卦这些方士之学，所以郭公认识很多江湖上的奇人异士，当然也很有可能是江湖骗子。
郭公喜欢这些东西，所以他自己平时也喜欢替人看相，测测风水，看看命运之类，顺便再收两个钱，也好以此为生。
有一天呢，郭公四处云游，溜达来溜达去，溜达到了一处富豪的家门前。
富豪家里有位待字闺中的女儿，长相俏丽，身段婀娜，唯一美中不足的只有一点，这姑娘天生眼盲，是个瞎子。
郭公算命的名头，那在十里八乡传的是很广的，大家都知道坊间有这么一位神算子，有料事如神之能，所以富翁一听说郭公到访，立刻就把郭公邀请到了府上，希望他能给自己这个苦命的闺女算上一挂。
郭公一看有生意了，一顿掐诀念咒，最后得出一个结论：你这姑娘虽然命苦，但是毫无疑问，她是一个贵人。
富翁一听虽然很开心，可叹息总是免不了的：
我这姑娘虽然是个贵人，吃穿不愁，有人照料，生活富贵，但问题是都这么大了，一直也没嫁人。
郭公一听，当时可就来精神，他可就不困了，立刻表示：您别这么说，贵人自有好运，您要是不嫌弃，我愿意娶你家姑娘。
富翁一听乐了，这不纯纯是送上门来的女婿么，浓眉大眼高鼻梁，这不纯纯是送福利么，于是立刻就同意了这门婚事。
历来算命之人，终究是算人不能算己，他们拥有着似乎可以逆天改命，拨动别人命运轮盘的能力，使别人富贵，使别人发达，能知天命，尽人事，但他们自己却往往不能帮助自己，从而自己总是穷困潦倒，一副混的很差的模样。
然而郭公是个例外——他又能算人，又能算己。
成了富豪的女婿，有了老丈人的帮助，郭公逐渐发达，生儿育女，郭子兴就是其中之一。
郭公后来闲着没事儿的时候，还曾经专门给自己的儿子郭子兴算过一挂，最后得出结论：
此儿异日非常，必壮大吾家。
我这个儿子非同寻常，以后必然能壮大咱们老郭家的门楣。
襁褓之中的郭子兴此时躺在床上哇哇大哭，他不知道，自己的未来，已经被父亲写下了生命的判词。
不过，虽然命由天定，但功业必由人所成。
郭子兴啊郭子兴，你是什么命呢？
