《诗经》中有：“倬彼云汉，昭回于天”，说的是银河。可见春秋战国时代的人们已经能够借助肉眼看到银河。那时候的人们是相当擅长观星之事的，而且往往把星象当作是某种情感的象征，“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人”，天空有好看的星星，还是约见好男子的好时辰。而事实上在夏商之时，人们已经形成了较为详尽的日食、月食的记载，夏朝人更是借此而形成了特有的历法，即为夏历。

　　中国古人对星相非常重视，大凡有异相，人们就会觉得会发生什么事情，甚至还有专门的所谓妖星灾星，每当国家的天空出现这样的星辰，这个国家就会有祸事。中国人有岁星记年法，岁星就是木星，说明中国人对木星的喜欢向来已久。岁星是中国古人的一个天文概念，那时候的人们认为木星围绕天空旋转1周需要12年，其旋转的轨迹会经过一个固定的区域，当木星运行到这样的观察点上，人们便以此为纪年。

　　史书中记载过一次月食，“维三十有五祀，王念日，多口，正月丙子，拜望食无时”，就是说在周文王三十五年的时候，曾经出现过一次月食现象。这即是说至少在周文王时代，周人已经能够通过肉眼发现月食。周人似乎非常关注这样的星象，《竹书纪年》载：“懿王元年天再旦于郑 ”，这里记载的是周懿王时代的一场日全食，当时正好处于周懿王继位元年，而在这样的特殊时期，日全食并非是好预兆，周懿王在位其间，国力衰退，国都多次受到西戎进攻，天子被迫迁徙都城，史书载“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”

　　同样的情况发生在周幽王时代，跟周懿王相比的话，周幽王是个更为昏庸的君主，在其任内同样出现过日食现象，《诗经》载：“日有食之，亦孔之丑……百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵”，这场日食所引发的灾难现象尤其严重，似乎是引发了山崩地裂，这或许是当时的某场剧烈地震。跟对日月的看法相同，那时候的人们对火星的看法也不够好，比如有过所谓“荧惑守心”的现象，就是火星运行到国土或都城的上空，这是非常不利于这个国家的。史书有：“荧惑守心。心，宋之分野也”，这一年里火星恰好运行至宋国，这一年里发生了很多事，都非常不利于宋国，比如楚惠王就攻灭了宋国的邻国陈国。

　　除此之外，那时候的人们对流星雨也有过观测与记录，史书有“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，有“春王正月戊申朔，陨石于宋”，都是流星雨降落地球的记载。而 “秋七月，有星孛入于北斗”，更是记载了大名鼎鼎的哈雷彗星。对于彗星，周人似乎有着非常不利的观点，有的诸侯国君们认为朝着彗星出现的方向，会大力于守方，比如周武王准备攻打殷商的时候，就看到了彗星，史书中说的是“武王伐纣，彗星出而授殷人其柄”，周武王身边的谋臣武将们都认为这非常不利于周人，才可能是转变策略，不再进攻殷商，而是在孟津会盟诸侯，静待更佳时机。