人对事物的看法虽是由价值观决定的，但价值观往往由生活环境决定。在不能随便吃喝的时代，一个大姑娘如果能长得丰腴就能受人追捧，但在今天这种体型已经被人视为偏胖，属于不健康和不美的体型。

　　面相学成形于中国古代，有很多古人受环境影响而产生的价值取向。如在《柳庄相法》一书中，对肥胖的描述有两个是全坏的，一是少年肥胖，二是肥胖肉没有弹性。这两种一是说明这个少年没有少年人的活力，贪吃懒惰，一者是在描述人的水肿症状；但在其他的描述中对男性中年发胖，以及女性丰腴都是夸赞。类似于这种诞生于古代特定的社会环境下的判断，下文会自动剔除。

　　一 乐天命

　　今天虽一说算命就想到道士，但在传统社会中算命的主要客户是世俗中人，用的也多是儒家价值观。儒家的乐天命之学，已经彻底融入到传统占卜学的方方面面，人们认为人必须先接受自己的命运，才能立命改命。接受的标志是不管过去遭遇了多少倒霉之事，也不会忽略现在生活中的快乐，如此可称立命，可言乐天命。

　　二 有慈行

　　以《了凡四训》为代表的古代改命书籍，无不在说人要多做善事，命运才能改命。在面相学中更是有很多面相特征，都是在看人是不是慈悲有德。如欲改命，不妨做点善事，哪怕只是随手捡垃圾扔到垃圾桶这等小善，都有福报。

　　三 善摄生

　　面相学不同于八字等占卜学最大的特点就是和中医相通。传统医学中很多通过人的外形，看人健康的内容在面相学中有大量应用。其判断则多是健康福祚长，反之则短，则祸不远。故欲改命者必摄生。

　　四 亲友睦

　　在过去亲族的概念比今日要庞大，今天则归为一家一户和两三服内的亲属，读者按今日现行的情况来即可。朋友是贵人常常出现的面貌，《心相篇》中说为人念旧贵人多主，是亲友之方。

　　五 心贵平

　　乐天命，其实就是心平气和前提，而心贵平重点则在于智慧。传统价值观认为人唯有能心平气和，才能凝神用智，唯有这样人才能聪明有慧。过去不欲以卜术为恶，欲以此积善的方家，欲人有灾难，多用言语开解人心结，让人在灾难前能不那么慌乱，当事人的灾祸就能变小。