周穆王没有再去昆仑山，西王母等不得了，抛下女神的自尊去了大周

　　周穆王在正史中东征西讨，扩展国土，是个很有作为的帝王，事实上，周穆王时期是西周最强盛时期。

　　但在野史中，周穆王是个不务正业，常年不在朝，东游西逛的风流天子。传说：“穆王西征，还里天下，亿有九万里。”“穆王东征天下，二亿二千五百里，西征亿有九万里，南征亿有七百三里，北征二亿七里”。范围之广，恐怕不仅前无古人，甚至，后无来者。如此游历，自然留下不少传奇，其中，最为离奇的是他与西王母的故事。

　　与周穆王一样神奇的还有他的八骏神马。这八匹骏马，真是来历不凡。它们是有名的御者造父，从夸父山上得来的野马，经过驯养以后献给穆王的。这些野马，原是穆王的祖先定了天下后，散放在夸父山的战马的后代子孙，野性中还保留着祖先的英武气概。而且，造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀，神奇非凡。周穆王还将它们分别命名为：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄。骅骝、绿耳。

　　造父又是谁？他是商纣王重臣飞廉的后人，飞廉在周灭商后被杀，在封神演义中，飞廉与其子恶来被姜子牙封为冰消瓦解之神。

　　传说，飞廉善于行走，而这行走应该就是驾马吧，造父的驾马技术就是家传的。

　　周穆王将造父封地赵城〈山西洪桐)，故造父族称为赵氐，为赵姓始祖。而造父侄孙秦非子，因功封秦，为秦国始祖。

　　穆天子以擅长造车的造父为车夫，以造父进献的八骏神马为御驾，一路向西，走了九个多月，来到了西王母之邦。在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。第二天，周穆王与西王母相见。周穆王手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。又过了一天，周穆王约西王母在瑶池饮酒作乐，谣歌唱和，而美丽的“周穆王相会西王母”的故事，就在此地发生。

　　西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来？”（白云高高悬在天上，山陵的画影自然显现出来。你我相去，道路悠远，更阻隔着重重的河山。愿你身体健康，长生不死，将来还有再来的一天。）

　　周穆王唱答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”（我回到东方的国土，定把诸夏好好地治理。等到万民都平安了，我又可以再来见你。要不了三年的时光，又将回到你的郊野。）

　　西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”（我在这荒凉的西土，与虎豹为群，与鹊鸟相处，只因为我是天帝的女儿，受天之嘉命，守在这里，不能迁移。你现在又要离开我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧来欢送你，我的心也随着你一起飞翔。你是世间的天子，一定会受到上天的护佑。）

　　西王母唱得很肉麻，周穆王很是感动。于是，登上弇山，勒石为记，铭曰“西王母之山”，并在边上种了一颗槐树。

　　现实中，西王母到底是一个什么样的女人呢？应该说西王母就是西方一个母系氏族社会的首领。有学者说，西王母就是《圣经.列王纪》中的示巴女王。也有人说，西王母可能是埃及女王。不过，有一点是肯定的，西王母就是一位西域美女。

　　后来，周穆王有没有再去呢？应该是没有去。周穆王当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是，开着豪华马车去泡女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。估计，西王母也看上了周穆王，所以，才不断的诱惑周穆王放弃人间权位，修仙练道好与西王母做神仙眷侣。

　　可惜的是，周穆王明显眷恋人间君位大于女神，而且，拿着人间帝王的使命来搪塞西王母：我是人间帝王，我的任务是治理百姓，使他们安居乐业，到了那时候我才好和你相会，共修仙道。可怜的西王母在这种情况下，和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆王，等这个男子三年。

　　周穆王终究没有再去昆仑山，西王母却等不得了，为了再见这个负心男子，西王母抛下女神的自尊去了大周国，周穆王在宫廷中盛宴招待了西王母，可是，却没有提起要和她一起修仙的事情。自觉感情受到伤害的西王母，率众女仙回到了昆仑山，始终郁郁寡欢。

　　西王母来见周穆王的故事，在与《穆天子传》同时出土的《竹书纪年》上有记载:“穆王十七年,西王母来见,宾于昭宫。”