《史记》里用“世家”这种体例写陈胜。“世家”是写王侯的。

　　写陈胜是《陈涉世家》，对于陈胜是一种肯定，把他放到了王侯的级别。虽然大泽乡起义最终失败了，但是不能把陈胜看作是草寇。一直到西汉司马迁生活的时代，陈胜都是被视为王侯。《陈涉世家》里说得很清楚：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守冢三十家砀，至今血食。”

　　陈胜说过两句话很有名。一句是“燕雀安知鸿鹄之志”，还有一句是“王侯将相宁有种乎”。

　　第二句话是陈胜在大泽乡起义的时候当众说的。这是说给自己的，也是当时说给众人的。陈胜生活的时代是在战国以及秦朝。在此之前的“王侯将相”还真的就是有“种”的。所谓王侯将相，都是贵族，上古到商周春秋时期的贵族是靠血缘关系传承的，还就是有“种”，就是血缘。这种靠血缘世袭的是氏族贵族。

　　周代就是有氏族贵族的身份才是取得官职的基础。周原博物馆有个“史墙盘”。“史”就是官职，“墙”是名，“史墙”就是史官墙。史墙的家族被称为“微氏”。微氏原本在商朝做官，当殷商王朝统治衰败的时候，微氏也顺应天命弃暗投明投奔周族。周武王很器重微氏，并让周公重新给微氏划分居住地。微氏从武王建立西周后就一直担任史官，一个家族前后一共有七代做这个官职。微氏家族所担任的“史”是西周重要的官职，微氏家族一度几代做到“太史”，“太史”属于地位最高的“三公”之一，与“太师”、“太保”并列。

　　史墙盘

　　氏族贵族最喜欢的事就是历数自己的家世。但是战国以来不是了。战国时期有了新兴的军功贵族。商鞅变法让战国时期秦国平民有了阶级上升的可能。这是陈胜喊出“王侯将相宁有种乎”的社会基础。陈胜喊出这话不是凭空来的。其实战国时期王侯将相已经没有“种”了。宗族被打破，血缘不再是传承的依据。你可以靠自己的能力去给自己争取地位了。陈胜看明白了这一点，所以他在田埂上跟自己的同伴说了第一句有句的话，“燕雀安知鸿鹄之志”。

　　陈胜是什么人？《史记》里说，陈胜与人“佣耕”，或者“庸耕”，就是被人雇佣，干田里的活。战国时期农业取得了极大的发展，主要是两个方面的关键原因所促成。一个是铁器，一个是水利灌溉。战国时期的铁农当然还不是完全的铁器，一般是给木制的农具包个铁的边。湖北江陵纪南城出土过战国时期的耒，就是用铁包边的，耒是翻土的工具。河南辉县也出土过战国时期的铁犁冠，就是给犁包的铁边，犁是破土耕槽的工具。

　　都江堰、郑国渠都是战国时期的水利工程。一个让成都平原变成天府之国，一个是关中平原变为沃野。农业的大发展让雇佣劳动力也非常盛行。《韩非子》里说雇佣劳动力的人，还要准备美食，以很好的报酬让雇工满意。因为雇工满意了干活才能又快又好。这就是佣耕者。“佣耕”者不是耕田的奴隶。

　　陈胜是个自由民，自由出卖自己体力的劳动者。在战国秦汉，佣耕的体力劳动者和贵族一样都是自由民，是平等的。自由民也有通道取得贵族的身份，有贤才，有智力，能征战，就可以取得贵族身份。贵族不再是靠血缘关系世代传承了。作为自己自由民的佣耕者，陈胜其实是很有前途的。

　　陈胜勇敢地喊出了“王侯将相宁有种乎”这句话，可贵之处在于证实了社会发展了，阶级是流动的，原本居于下层的农民是有出路的。战国时期生产力发展了，交换经济也得到了发展，原来的一潭死水的局面被打破了，阶级关系发生了变化。陈胜点燃了灭秦的烈焰，敢于有跻身做王侯的意识是更大的社会进步，更是值得称道的。

　　《沅汰博物馆》主编，历史作家。

　　主要作品：《博物馆里的汉字》、《博物馆里的诗词》、《博物馆里的成语》、《博物馆青铜器名称汉字解读》系列，《青铜铭文里的西周史》，《晋国霸业》，《梦回春秋》，《春秋人物故事》，中国古代《古国迷踪》系列。

　　历史小说：《高澄传》、《南北乱世之三国霸业》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》、《龙凤传奇》等。