堂子 堂子是满族祭天祭神之所，汉译也叫“堂色”、“唐舍”。在努尔哈赤起兵之前女真各部都有堂子，努尔哈赤统一女真各部后废掉了各部的堂子，只留下女真部的堂子。各部世代祭祀的守护神祇也统一于爱新觉罗氏崇祀的守护神祇。努尔哈赤先在赫图阿拉城东南建立爱新觉罗氏堂子，后来迁都后又在辽阳东京城和沈阳建了堂子。盛京堂子位于沈阳大东门外，俗称“堂子庙”。堂子门朝北，内门中是神殿，又叫“飨殿”，飨殿是三间悬山式建筑，前有丹陛。飨殿南面甬道直通拜天圆殿，殿为八角亭式建筑，殿后设有祭天神杆。此外堂子院东南角还有一个两重围墙的独立院子，里面有一座八角亭式的神殿“尚锡神亭”。清国俗重祭神祭天，旧有朝祭、夕祭、背灯祭、堂子祭等等。努尔哈赤时期元旦、日朔、大出入、出征凯旋、求祈求报都必然拜谒堂子。皇太极称帝后规定了堂子圆殿元旦拜天制度，以及春秋两祭于堂子立神杆大祭的次数和时间。堂子祭的什么神历来众说纷纭、神秘莫测。堂子祭祀是爱新觉罗氏的专祀，祭礼极为诡秘，所以清代有俗语说“莫问堂子祭何神”。总的来说会认为堂子所祭诸神是本部祖先神和本部世代奉祀的自然神，即氏族守护神。早年的堂子庙俗称“邓大人庙”。相传努尔哈赤曾被明军所俘，明朝总兵邓子龙没有杀他，而是将他放回。努尔哈赤感此恩，修堂子时特令在堂子里建邓大人庙祭祀。

　　堂子 堂子是满族祭天祭神之所，汉译也叫“堂色”、“唐舍”。在努尔哈赤起兵之前女真各部都有堂子，努尔哈赤统一女真各部后废掉了各部的堂子，只留下女真部的堂子。各部世代祭祀的守护神祇也统一于爱新觉罗氏崇祀的守护神祇。努尔哈赤先在赫图阿拉城东南建立爱新觉罗氏堂子，后来迁都后又在辽阳东京城和沈阳建了堂子。盛京堂子位于沈阳大东门外，俗称“堂子庙”。堂子门朝北，内门中是神殿，又叫“飨殿”，飨殿是三间悬山式建筑，前有丹陛。飨殿南面甬道直通拜天圆殿，殿为八角亭式建筑，殿后设有祭天神杆。此外堂子院东南角还有一个两重围墙的独立院子，里面有一座八角亭式的神殿“尚锡神亭”。清国俗重祭神祭天，旧有朝祭、夕祭、背灯祭、堂子祭等等。努尔哈赤时期元旦、日朔、大出入、出征凯旋、求祈求报都必然拜谒堂子。皇太极称帝后规定了堂子圆殿元旦拜天制度，以及春秋两祭于堂子立神杆大祭的次数和时间。堂子祭的什么神历来众说纷纭、神秘莫测。堂子祭祀是爱新觉罗氏的专祀，祭礼极为诡秘，所以清代有俗语说“莫问堂子祭何神”。总的来说会认为堂子所祭诸神是本部祖先神和本部世代奉祀的自然神，即氏族守护神。早年的堂子庙俗称“邓大人庙”。相传努尔哈赤曾被明军所俘，明朝总兵邓子龙没有杀他，而是将他放回。努尔哈赤感此恩，修堂子时特令在堂子里建邓大人庙祭祀。

　　堂子 堂子是满族祭天祭神之所，汉译也叫“堂色”、“唐舍”。在努尔哈赤起兵之前女真各部都有堂子，努尔哈赤统一女真各部后废掉了各部的堂子，只留下女真部的堂子。各部世代祭祀的守护神祇也统一于爱新觉罗氏崇祀的守护神祇。努尔哈赤先在赫图阿拉城东南建立爱新觉罗氏堂子，后来迁都后又在辽阳东京城和沈阳建了堂子。盛京堂子位于沈阳大东门外，俗称“堂子庙”。堂子门朝北，内门中是神殿，又叫“飨殿”，飨殿是三间悬山式建筑，前有丹陛。飨殿南面甬道直通拜天圆殿，殿为八角亭式建筑，殿后设有祭天神杆。此外堂子院东南角还有一个两重围墙的独立院子，里面有一座八角亭式的神殿“尚锡神亭”。清国俗重祭神祭天，旧有朝祭、夕祭、背灯祭、堂子祭等等。努尔哈赤时期元旦、日朔、大出入、出征凯旋、求祈求报都必然拜谒堂子。皇太极称帝后规定了堂子圆殿元旦拜天制度，以及春秋两祭于堂子立神杆大祭的次数和时间。堂子祭的什么神历来众说纷纭、神秘莫测。堂子祭祀是爱新觉罗氏的专祀，祭礼极为诡秘，所以清代有俗语说“莫问堂子祭何神”。总的来说会认为堂子所祭诸神是本部祖先神和本部世代奉祀的自然神，即氏族守护神。早年的堂子庙俗称“邓大人庙”。相传努尔哈赤曾被明军所俘，明朝总兵邓子龙没有杀他，而是将他放回。努尔哈赤感此恩，修堂子时特令在堂子里建邓大人庙祭祀。