海昏侯墓的出土，引起了考古界的巨大震撼，与此同时，也推翻了不少既定的历史结论。在海昏侯墓中，曾出土了一件孔子屏风，而屏风上的内容，却揭示了一个隐匿了几千年的秘密。这个秘密究竟是什么？考古专家们又会给出怎样的结论？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

　　2011年3月，江西省文物部门接到群众举报，称在江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近，有一伙盗墓贼正在挖掘古代墓葬。听闻此消息后，当地警察局联合考古部门迅速赶到现场，对于这座古代墓葬进行了严密的保护。保护性发掘工作历时五年多，考古工作者们一共勘探了近100万平方米的土地，并在古墓周围发掘约1万平方米。

　　通过国内众多专家对古墓的鉴定，发现该墓葬为西汉时期典型的诸侯王墓葬，其主人正是海昏侯刘贺，此人甚至有做过27天皇帝的历史，后因昏庸无道而被权臣霍光废黜，成为了古籍中昏君的典型。

　　海昏侯墓中文物众多，数量达到了1万余件，其中包括各类金银器物、玉器、青铜器、陶器、五铢钱以及各类宝石等等，尤其是“玉具剑”与“玉质耳杯”，更是考古界中的至宝，为汉代墓葬中极少出土之物，充分的展现了汉代诸侯王生前的奢侈生活。

　　在考古学家们发掘过程中，随着海昏侯墓出土器物越来越多，海昏侯椁中文物开始逐渐显露出来，一件长条形漆器引起了专家们的注意。该长条形漆器是一件漆器屏风，残长约0.7米，宽0.5米，背面装饰着一块同等大小的纯铜背板，它是迄今为止，我国首次发现的由漆板与铜板共同构成面板的屏风。

　　当屏风上的泥土被逐一清理后，其上显现出“子夏曰可者与之，其不可者拒之”的隶书古语，此语正是出自于《论语·子张》，除此之外，屏风上还有记录孔子生平的文字以及其画像，该像被认为是中国最早的孔子形象。从一方面来说，孔子屏风的出土，诠释了汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”政治变革的深入人心，另一方面也能探究海昏侯刘贺生前的个人品行与追求。

　　在史书记载中，刘贺一直被定义为不学无术且荒淫无道的君主，如此才被大将军霍光废掉，可是孔子屏风的出土，似乎推翻了刘贺本人原始的固有形象。我们可以想象一下，在史书中27天做满几千件坏事的皇帝，如何会在死后将孔子屏风视作珍宝一般随自己入土？

　　抛开以上两点，孔子屏风上的文字记载，同时还对古籍中对于孔子生辰年月的论断发起了挑战。通过专家们细致的比对分析，发现海昏侯墓出土的孔子屏风上第二列文字之中，居然出现了“鲁昭公六年，孔子盖卅（三十）矣，孔子……”字样，意思是说，在鲁昭公六年之时，孔子的年龄正好是30岁。如果按照屏风上的说法来推断，则孔子的生辰年应该在鲁襄公七年左右，即公元前566年。

　　不过有趣的是，从史书《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》以及《史记·孔子世家》中记载推算来看，孔子的生辰年应该在公元前551年9月28日，二者之间居然相差整整15年之久。如此巨大的悬殊，不得不令史学界再次质疑经典史籍的真实性。

　　专家们对此进行了推断，刘贺在嗣位为昌邑王之后，曾经拜当世大儒作为自己的王师，以此学习儒家之经典，平日里所交往的人物也以儒生居多，可见其受儒家文化影响颇深。刘贺在当皇帝被废后，曾经以“天子有争臣七人，虽亡道，不失天下”为自己辩解，而这句话正是出自于一部名为《孝经》的儒家经典。不仅如此，刘贺本人的出生地就在山东，而所受封的昌邑之地也属于春秋时鲁国地界，是孔圣人的母国故乡，因此来说，刘贺对孔子的个人情况应该颇为了解，加之其地位崇高殊于常人，其墓中所出土的孔子屏风，真实性应该略高于其他史书记载。

　　不过专家们同时提出，此番结论系基于文字的推测，并未有可靠的证据链，因此关于史书与屏风二者之间孰真孰假的问题，依然是未来要着重研究的课题。最后小编要说一句，希望考古学家们能够通过不断的努力，最终揭开关于孔子生年信息的秘密。