自元朝忽必烈南征平云南后，至清朝乾隆年间改土归流之间，丽江均属木氏土司统治。当时丽江纳西人口不过十万，北方的藏族、南面的白族、东面的彝族人口均在纳西的五倍以上。出于生存的需要，木氏土司采取了政治上紧靠中原朝廷，文化上兼容并蓄的策略，带来了数百年的持续繁荣，形成了有鲜明特色的地域文化。

　　如崇尚儒学，但不接受汉人女人裹脚的陋习；有市却不建城墙；学堂里、官衙中使用汉语为主，但民间仍只说纳西语；各种正教都能自由传播，但信仰者仍然各信各的神，等等。

　　在建筑方面，经过长期的学习和发展，也形成了独立的文化特色。五凤楼就是丽江纳西建筑文化的杰出代表。五凤楼又称法云阁，建于明万历二十九年（1601年），为木氏土司的家庙和别墅芝山福国寺的主建筑。楼高二十米，为三叠八角飞檐楼阁，共有二十个啄天飞檐，从各个角度看，都见五个飞角，就像五只振翅欲飞的凤凰，翼然立于芝山之上，故名“五凤楼”。

　　五凤楼的建筑风格不仅在当地名镇一方，在中国建筑史上也是独树一帜。民间传说，五凤楼由两位大木匠主建完成。当第一位大木匠完成下料，只待起楼的时候，突然谢世了。所有木匠看着一堆备好的木构件一筹莫展。有天晚上，过世的大木匠托梦给他的儿子，讲述了如何将备好的料组装成设计中的楼阁。儿子根据父亲的梦中指示一步步完成了余下的工作。一栋传奇般的建筑，一个传奇般的故事就这样留传下来了。

　　黑龙潭因其泉水流量大，临城近，市区用水紧紧依靠其泉水，所以成为知名度很高的景点，游人如织。黑龙潭，原名玉泉龙王庙，始建于乾隆二年（一七三七年）。因获清嘉庆、光绪两朝皇帝敕封“龙神”而得名。每年清明，传统民间均要组织庙会酬神，感谢龙王给这一方带来风调雨顺，并为来年祈雨。如果遇到旱年，庙会尤为隆重。龙潭里游弋着大量的金线鱼，当地老百姓将其视为龙王的眷属，百般呵护，谁敢吃潭里的鱼，那就是在冒天下之大不韪。

　　历史上，每年春季黑龙潭泉涌量会有所下降，但断流情况十分罕见。但自从五凤楼被迁至黑龙潭泉眼区以后，黑龙潭的出水量就一年不如一年。开始的时候会隔三差五的断流，到近年，几乎年年春季都要断流，即使雨季，泉涌量也明显变小。龙潭里的金线鱼也被一次次的偷捕偷吃光了。

　　当问及黑龙潭和五凤楼的这段变迁历史，当地一些有文化的人就会回答您：“凤压龙头，龙还能吐水吗？”是啊！在中国文化中，龙凤并举的时候，通常龙代表阳，凤代表阴，阴上阳下，阴阳反背，那还能好吗？