禅者颂 ▪ 上都

　　禅者悟义

　　说奇不奇也大奇，立地飞行跨九州。

　　亘古绵长争端续，相逢一笑泯恩仇。

　　不辞冰雪金莲在，寰宇时空一周流。

　　云水禅心悠悠梦，一念万年如来游。

　　己亥年中元前后三日，内蒙古上都草原，苍茫辽阔，繁花点点。

　　此间，或丽日晴空，忽而黑云密布，俄顷三两点雨吹面微风。

　　此情此境，正恰似此三日，禅者悟义带领一众学子走进的一段波澜壮阔的历史：“蒙元帝国与世界文明”。

　　纵马飞奔进历史

　　站在元上都的遗址，只见碧草青青，断壁残垣。

　　石碑上，准确标明建筑尺度的数字和历史大事的历史年表，难以打捞和触摸曾经鲜活的人物和历史。

　　我们就站在古都遗址，站在辽阔的草原上，站在浩渺的天空下，与他们有着说不出的隔阂与陌生。

　　有幸的是，在第二天的课堂上，禅者悟义仿佛一骑绝尘，带领学子们，直冲入历史的迷雾之中。

　　历史的瞬间记忆超清晰显现，闪过历史的人名、民族名，信手拈来，各民族交融的前后经历、各个朝代与地域之间错综复杂的关系，驾轻就熟。

　　禅者悟义就像那个时代的亲历者，叙说着自己的过往。沿着老师叙说的蒙元帝国发展阶段，我们走入到历史之中：

　　我们仿佛抵达成吉思汗的中军大帐，亲历那段横跨亚欧大陆的征战，感受勇者直面未知世界的胆量，参悟智者当机立断的智慧。

　　只看见刀光剑影飞速而过，只听得金戈铁马狂飙突进。

　　我们仿佛就是忽必烈，拿下西夏之后，展现在眼前的是伊斯兰世界的璀璨文明，然后大鞭一指下令：西征！

　　我们似乎就是蒙古骑兵，挺进中原，不耐酷暑，挣扎着击灭南宋王朝的最后一丝顽抗；

　　我们就是托雷和窝阔台，帐中豪饮；

　　我们好像就是那一户普通的人家，心中充满着惶恐和悲凉。

　　......

　　“1206年，蒙古一个大汗（成吉思汗）即位，带来了整个世界的变革。就像亚马逊一只蝴蝶扇动一下翅膀，引起了得克萨斯的一场龙卷风。”

　　一次次的征伐，一回回的交融，哪有一个纯粹区别的血统，哪有区隔清楚的你我。

　　“世界就是一锅炖的菜!”

　　老师一句精辟的论断，先是引发了一阵笑声，随即，万籁俱寂的沉静，有人眼睛里有泪光。

　　回马挑枪破执迷

　　“历史的两个轮子，是时与空。空间是可以丈量，可以规划，可以到达的；时，是模糊的，不可确定的。对于一般人来讲，‘时’是不容易走入的。一旦缺乏了‘时’，你就不可能真正走进历史。”

　　“可是有些人却可以穿越时空，是因为当下相应，空空如也。挡着你与时空相应的，不是别的，就是自己的杂念。‘房子’已经住满了人。”

　　禅者悟义时时不离自性，念念回护启迪学人智慧。

　　大家正沉浸在老师用智慧的闪电照亮的历史天空下，突然就会被老师杀了一个“回马枪”，将自己的妄想执着，刺个落花流水：

　　“时间和空间，就是人类自己编造的工具。时间被唯物化、标准化、数字化、可测量化，是因为被需要。

　　“在地球上，太阳一升一落是一日；月亮一正一朔为一月；四季变换为一年。然后再进行等份为时辰，分钟，秒。

　　“再后，就有了“历法”。“历法”是历史的一条边，历史的另外一条边是文字。历法加上文字，就形成了历史。一切历史都是后代给前代的粉饰。

　　“因此，历史可以把根留住，却也不是完全可靠。

　　“所以，您们需要一双慧眼，去读懂历史。

　　“现在我们却被自己创造出来的‘时间’工具给绑缚。对时间，信以为真。

　　“没有伞，就不能出门了吗？

　　“没有车，就不能走路了吗？”

　　......

　　信马由缰应可期

　　“美丽的草原，我的家～～～”大课开始，老师歌起。

　　辽远，悠长，清亮，婉转，响脆，雄浑。

　　“这片草原美不美啊？”老师问。

　　“美啊～”

　　“那你们那么愁眉苦脸干什么？”老师笑咪咪地问。

　　于是，欢快的歌声荡起来，飘洒起来，欢快的笑脸多起来，欢快的气氛弥漫开来。

　　“一切都在参禅中。”老师说。

　　无论是晨起的修炼早课，还是故意安排小混乱让大家目睹自己的恐慌与抱怨，抑或是阔达胸襟的草原徒步，都旨在学人学会反观自照，学会随遇而安，学会处变不惊，而非背诵一大堆知识。

　　老师说：“灭六国者，非秦也，六国也。当时蒙古军团遇到的文明正处于纸醉金迷，故而所向披靡。人必自辱，而后人辱之；国必自伐，而后人伐之。”

　　“一个人，是过随波逐流的人生；还是要一个怒放的生命？我们每个人都在书写历史，都是历史洪流里的一部分。能不能写进历史，是你的能力；能不能读懂历史，是你的境界；能不能改变历史，是你的志向。人，要活出浩然正气，活出大丈夫气，活出自利利他的大愿心。”

　　哪有什么千经万论的背负，哪有什么庄严肃穆的仪轨，禅，就是对生命的解放，就是生命本来的样子。

　　老师教法活泼，于点滴处打开学人禁锢的枷锁，开启生命的喜悦，启发生命的灵光。

　　说奇不奇也大奇

　　古琴自鸣

　　16日下午，上都湖边，老师凭湖弹琴，之后开始吹箫。

　　突然古琴自鸣，如战争时千军万马战前发出的声音，由大到小，由小到大，本以为湖边风大，是风吹古琴发音。

　　老师说：风是吹不动古琴发声的，这种声音叫金戈。上都湖这个地方磁场特别强，是古琴和这个地方相应而自鸣。

　　小白“师兄”

　　一只白色流浪小狗，在茶密团队来到上都湖时，也来到了这里。和茶密老师们亲如一家。每每对视，它都有泪水盈眶。喂它香肠也不吃呢。

　　茶密的老师们都说：它来听师父讲法来啦。

　　老师在讲堂唱诵时，一只小松鼠正面向师父站立而专心听音；课后，它站立在老师途径的地方“双手 ”捧着一颗松果，像是给老师献礼呢。

　　“饭色”各异

　　内蒙古上都草原，离锡林郭勒机场尚有3个小时的车程。

　　这次听课的一百余人，来自全国各地。有辗转几个机场赶来，有开车两天赶来，有连夜火车到达，有大家一起大巴车同到。

　　大家同处一室听课，各得其所，每人感悟各自不同，可谓各美其美，精彩纷呈。

　　正如维摩诘经所说：共宝器食，饭色各异。

　　请接续阅读后续发布的《纵横上都草原 禅解千年丝路》第二篇。