佛教中有"自从一读楞严后，不看人间糟粕书"之说，成佛的法华，开悟的楞严，楞严经是一部开悟增慧的经典，传到中国经历十分奇特，有“血经”之名，印度高僧割臂藏经传入中国，用人奶去血才显字迹，而经中的楞严咒为佛祖释迦牟尼亲口所述，阿难用此咒破摩登伽女色诱。此咒被尊为天地灵文，佛教中第一咒，威力无穷，被列为僧尼们日诵早课，可破五十种阴魔，所求遂愿，国泰民安。
当代专修楞严咒的僧尼有两位影响力最大，一位僧人普光老和尚，一位尼姑圣空法师，都因修楞严而开悟，有着十分传奇的经历。
普光老和尚一生真修实证、持戒精严。自三岁开始背诵《楞严咒》至今，每天至少168遍，风雨无阻，从不间断。为了弘扬楞严，他于高山打地基、平山头、建起全世界唯一一个24小时不间断持诵《楞严咒》的专修道场；为了弘扬楞严，他以百多岁的高龄还来往奔波、照顾四众弟子的衣食住行，让大众无有挂碍、一心实修。百多年来，老和尚足迹遍及中华大地，并曾于2014年至缅甸、印度等多地弘法。每次弘法、打楞严七，都是瑞相纷呈。老和尚慈悲心切，对待弟子们有时以金刚棒喝，有时如春江水暖。观机逗教，根据弟子不同的根基，其化度方法也千变万化、不拘一格。老和尚行止洒脱自在，活泼自然，真正把佛法落实到了人生最平常处。他常说：“所有的错误都是自己的，一切好处都是别人的”；“德为最高，行为最正，这就是正果”。
上普下光老和尚，出生于一九0一年农历四月初八，祖籍山东。七个半月时，父母在战乱中双亡，被一位行者长老从炮弹坑中救起、从此出家为僧。自小便蒙行者长老教其背诵佛经咒语，并先后传授其多门武功绝技。老和尚自3岁开始，便每天持诵《楞严咒》。至5岁时，又开始每天计数持诵《楞严咒》的功课量。
“苦瓜老和尚”是终南山观音古洞普光老和尚的自称。因为老和尚自八个月起父母双亡，由少林寺的同乡师父抚养长大，并传授给他少林武功和佛典经咒。师父传授经咒方法独特，自普光师父刚开始会说话的时候，只教其背诵，却不教其识字，每天背三句，三句背会才给喂一口饭吃。这样一直被师父喂到15岁，很多佛教重要的经典、咒语基本都背会了。直到现在无论什么时候、从哪里开始背起，都不会背错一个字。
普光老和尚也是从少林寺众多小和尚里挑选出来，才被传授少林绝技的。他的师父捏别的孩子牛牛的时候，别的孩子都疼的直叫，只有小普光哈哈大笑，所以就把他挑出来单独传授童子功等。传授的过程也很奇特，练得也很苦，必须练二五更的功夫，也就是夜里11点到清晨5点站桩。因为这段时间人都入睡了，空气最干净，到了5点以后，有人起床了，“一倒尿盆，就没法练功了”。这功夫老和尚看来是练到了家，到现在他扎马步都极稳健，动作也非常标准，我们连模仿都模仿不了。最后师父将47门少林绝技（什么金钟罩、铁布衫、铁砂掌、童子功等等），全部都传授给了他。
1927年师父圆寂前告诉他，60岁前不要和人打交道，最好进山好好用功修行，因为“头发能盖住屁股蛋子的（指女人）是老虎的祖宗，咬你一口会让你修行短500年……”“头发盘在头上的（指男人），知道你比他厉害，会下迷子（蒙汗药）害你……”行者长老圆寂前，遗命老和尚进山用功修行。老和尚谨遵师命，带着小他十岁的徒弟驻锡长白山。长白山方圆八百里地渺无人烟，师徒两人住草棚、睡石洞，苦练武功、勤修佛道。并于山中制伏了吃人猛虎、恶熊等野兽，野兽自此皈依三宝，为老和尚守门、摘果、拾柴。于是，22岁后，普光老和尚就带着小他几岁的徒弟离开了少林寺，住进了长白山，按照师父的教导继续苦练武功，勤修佛道。他在长白山里制服过吃人的猛虎和恶熊，猛虎不听皈依，还要吃人，老和尚就将其眼睛挖出，天天用烤土豆养活它，直到它八年后死去，老和尚还超度它往生了善处。
在深山里，还有白猿、猩猩等动物听从老人的教导，皈依了三宝，并给老师父守门、摘野果、捡柴火；老和尚诵经、诵咒的时候，这些动物也“头扁扁着”磕头；老人打火镰生火的时候（那个时候还没有发明火柴，用火镰生火常常需要半个多小时才能把火点起来），大猩猩也学着老人的样子用嘴吹火……老人说：“这些个猛兽过去世都是大官，因为贪污等等败德的原因，这一世转成了畜生身，虽然是畜生还是有善根的，也有很大的威势，非常凶猛，所以很不容易教化。”老和尚用这个例子来教育我们千万不要起贪心。
后来老和尚发现武功再高也成不了道，而且还容易伤人，就决定不练了。从此躲进深山，不和人接触，不平的事情看不见，不就不惹事了吗？后来又听说终南山是历代修行人成道的地方，于是就准备去终南山修行。那时候瞎老虎已经死了，猩猩还活着，看到老人收拾袈裟要走，就抱着他的腿哭，不让走。老人就趁猩猩睡觉的时候，拿着禅杖袈裟，悄悄离开了。
老人带着徒弟走了几个月，终于从长白山走到了终南山。终南山到处是直立的高峰险岭，他们也没有地方住，就找了一个老虎洞，把小老虎向外一扔，母老虎不服，扑上来拼命，也给打了出去（听着好不慈悲啊，呵呵，可能这就是练武之人的习气吧），把老虎们赶出去后，两个人就在老虎洞里住下来了。终南山不象长白山，只有树叶，没有果树，土质也不好，没法和长白山一样种土豆充饥，也没有野果子吃了。两个老和尚却也能牢记师父的教导，仍是不和人接触，天天在洞里坐禅，饿了就吃树叶，夏天吃树叶，冬天吃树皮，或者把干树叶烧成灰，用凉水冲下去果腹。“一切唯心造，你说他是树叶树皮它就是树叶树皮，你说它是白面片儿它就是白面片儿”，“不就是拉出的巴巴是黑的嘛，有什么呢”、“只要肚子不咕噜咕噜乱叫，能坐住禅不就行了嘛”。
也不能总在老虎洞子里呆着啊，稍微熟悉了周围的环境后，普光老和尚开始在终南山寻找适合修行的场所。他找来找去，找到了海拔三千多米高的观音古洞。据老和尚说那是历代修行者证悟的地方，风景非常美，云彩就在脚下飘来荡去，如同仙境，虽有几十户居民居住在山下，但并没有通往山上的路径。
找到这里之后，两个老和尚便搬到观音古洞修行了。打坐之余，老和尚他们拿着镐头平山头、砸石头，硬是开出一块平地来，在这块平地上，老和尚们用山上的土自己垒土墙建大雄宝殿、圆通殿，还建了厨房以及六十间土房，以方便以后有人能到这里修行。
观音古洞是五大菩萨（文殊、普贤、观音、地藏、大势至菩萨）曾修行成道、韦陀菩萨及伽蓝菩萨等诸大菩萨应化之地。中华文明始祖轩辕黄帝也曾在此修炼悟道。近现代虚云、来果老和尚等亦曾于此一带结茅隐修。
此地不似长白山，不仅没有果树，多砂石的土质也不适宜耕种。每年十月至来年四月，是终南山的雪期。大雪封山之时，雪堆积的甚至高过茅棚的门。师徒两人无法再采摘野果，也不能再种土豆充饥。生活虽然艰苦，老和尚一刻不敢忘祖师教导：不攀缘、不化缘、不求缘，万事随缘。没衣服穿，就剥树皮为衣；没有吃的，就夏天吃树叶野菜，冬天吃树皮草根，如此，足足尝遍了上百种树叶和树皮。一直到一九九六年底，才有居士发现这两位隐于深山，以戒为师、以苦为师的苦行僧。老和尚为招待居士们，以树叶为馅料，用仅有的一点粮食为居士们包了一顿树叶饺子吃。自己没有吃的，便躲在山间摘树叶充饥。居士们发现老和尚后，被老和尚的德行感动地大哭，从此才开始给山上送粮。
苦行同时，老和尚带领徒弟，以坚定的信念、不屈不挠的精神，在壁立千仞的山顶上开山建寺。工具是最普通的镐头、镢头，磨平无数把，刨平了半个山头。亲手打地基、垒土墙，建起了大雄宝殿、圆通殿以及六十间土房，以方便后人来此修行。建寺过程极其艰难：山石嶙峋，气候无常，工具简陋，缺衣少食，人工不足……甚至以四年时间，方凿平一个大雄宝殿的地基。
没有钱尊请佛像，老和尚就从山下买土，筛细后按照记忆中佛菩萨的模样塑造。又将圆通殿土墙抹白灰，以供画像。如此几个月才将佛像、千手千眼观音像画塑而成。公路还未修到道场山脚下时，钢筋水泥等建筑材料与生活物资完全靠人力背运到山上。老和尚只能将这些先寄存在公路旁的村民家，与老徒弟两人再去背回。一次十里左右，大部分是爬山，一天需背四、五次。后来因缘际会，老和尚靠弟子们筹集的有限资金，终于将所有土殿、土房都改建成结实的砖瓦房。
上山的人渐多，踩出了一条四寸宽的上山小道。老和尚又亲自领众砸山石，铺了五千多个台阶。几十年间，终南山观音古洞不断修建、完善，从最简陋的石头和水泥混合搭建起的简易屋，而至现在这般规模。可以说，道场在在处处都是老和尚以血、汗打造而成。一砖一瓦、一草一木，无一不在诉说着老和尚的慈悲宏愿，无一不是老和尚利生之心的表法。
观音古洞道场几十年如一日，一直修建不辍的同时，为令来山上打七的佛子吃好、喝好，老和尚更是以百多岁的高龄还每日奔波，亲自买粮食、蔬菜，亲自领众运输，亲自安排饮食。老和尚不仅对弟子们深深关爱、一切能舍，对于一切众生均是如此。为救一位掉落悬崖的小孩，他怀抱小孩、踮起脚尖跑了100多公里，将小孩送到市区医院，导致自己双膝没有了半月板；施粥；为乞丐买饭；为没钱治病之人交纳医疗费用……
老和尚诵《楞严咒》最快只用三分钟左右一遍，发声铿锵有力，振奋人心。闻者如被醍醐灌顶、如饮清凉甘露。
圆通殿里画在土墙上的观音菩萨三十二应身像、包括四大天王像等等，都是老和尚一笔一划亲自画上去的。老和尚说也没钱买画贴，就下山买了80元钱的颜色，准备自己在土墙上画；也不知怎么画，结果“一闭眼睛，观音菩萨的样子就显现在眼前，左手托个净瓶，我就画个净瓶；足下一条青龙我就画个青龙……”就这样，完成了佛殿的内部装修工程。 我看过老人家自塑自画的佛像，佛像之庄严真的非常惊叹，实在是难以想象，这些都出自这位练武老人之手！老人说，除了木匠他做不来，其它的他都会！
在修建过程中，老人慢慢和山下的农民联系多了，可老人仍是吃树叶树皮过日子，从来不化缘。按老人的话说，那个时候从星星出来干到星星出来，农民才能挣一毛五分钱，自己都吃不饱，怎么再向他们化缘呢？
虽然有西安的居士也皈依了老人的，但大家都不富裕，只能给老人一点点供养。老人说“自己一分钱当一百块钱给佛菩萨花”，自己从来不享用。他去西安采买香烛时，下山100多里地，老人连1毛5分钱的车票都不舍得花，走着去，走着回来。天将黑的时候，就告别徒弟下山了，边走边持楞严咒，108遍持完，也到了西安。此时天刚刚亮，老和尚在路边捡些东西吃，然后就去买山上用的东西，买完接着就往回走，等天黑的时候，老和尚就又回到了观音洞。
虽然老和尚不练武功了，可来找老和尚比武的人却很多。据老和尚说虽然他不敢用四分以上的力气，一般只用三分力，也伤过不少人。他的比丘尼徒弟通达师告诉我，有一次她见到一位自称华山派的小和尚想和老和尚较量，但老和尚不愿出手，结果他站在老和尚前面骂了一整天，后来老和尚忍不住了，离着一丈开外，站起来手一指，小和尚就掉到了山下；虽然因为轻功很好，没有摔到，却因为老和尚的一指断了肋骨，结果老和尚还得为他敷药疗伤。
除了来比武的，还有来拜师的，但老和尚都不教。心地不好的不能教，心地好的呢，老和尚告诉他念佛修行最好，不要耽误了功夫。据比丘尼师父说，山上曾来了一位帮着老和尚砌墙的义工，西安人，老和尚总说这个小伙子不错，居然破例主动教他如何随时随地用功，结果不到三个月，五六块砖摞起来，这个以前从来没有练过武功的小伙子一掌就给劈碎了。
随着国家经济形式的好转，老人接到的供养也比以前多了。他在山上慢慢置办下了几十尊佛像、碎石机等，也踩出了一条四寸宽的上山小道；可是几十年前垒起的土墙现在有的已经坍塌了，比如圆通殿、厨房等等地方。然而两位老和尚已经到了百岁高龄，他们还在努力着，没钱买砖，老人们自己砸石头，把泥土殿换成了结实的石头殿，但也只把大雄宝殿改成了不漏雨的瓦房。老和尚就想把所有土殿、土房都变成结实不漏的砖瓦房，这样“不管我在不在了，只要这个道场还在，就还能有人在这里接着修行”。
在此期间，老人的牙掉了三遍，又长了三遍，据说都是36颗牙，现在的牙整整齐齐的。老人说“你们长牙的东西都给了老婆孩子了，咱的一点儿也没漏。”呵呵，老人也从来不刷牙，牙齿照样干干净净，没有一点异味。一到老和尚住的楼层，便可闻到了扑鼻的檀香味，而老人却基本不洗澡、不洗脸、不洗手、不洗脚，也从来没有我们俗人所有的汗臭味，包括老人擦汗的毛巾都是香喷喷的。有人请老人加持佛珠时，老人拿过来用手一搓，立刻就是檀香味的了。我曾问老人为什么这么香，老人笑着说谁能一天诵108遍楞严咒，也这么香。
老人不识字，对这个现代化社会并不熟悉，连评书里讲的故事都当作真的，性情豪爽、慈祥天真，如同小孩子一样。老人怕热，平常只穿一层单衣，还总出汗，有时高兴，会让大家见识一下他一身的肌肉，真是无论哪里都如同铁打的一样坚硬，几个小伙子连老人的一根手指都掰不弯。只吃白菜豆腐的身体怎么会如此肌肉强健，确实令不了解佛法的现代人匪夷所思；而这样坚硬的身体也能双盘安坐，也更是不可思议了。
到了北京之后，很多居士告诉老和尚说“到了北京必须洗手，北京比不得观音洞，因为到处都喷有农药、杀虫剂等等，不洗手容易得癌症”。哈哈，老和尚也没有刻意去洗过。居士们还安排让师父泡了热水澡、也泡了脚，老师父都一一按照居士的安排做了。但后来居士再请师父洗时，师父说不洗了，洗了反而不舒服。呵呵，有意思。老和尚吃的也很简单，最爱白菜豆腐，而且只加食用油和盐，别的味道都不吃，一点荤腥味都吃不了，包括牛奶。但老师父喝茶，只喝好茶，因为不好的茶“喝了就拉稀”。就这样，老和尚在北京白天接待居士，晚上边走边诵108遍楞严咒。每天只休息一个多小时，日日如此，实在令人钦佩不已。
不堕恶趣狮子卧，老和尚的事情，说起来如同神话，可如果大家能亲眼见到，就知道确实有这样的人了。老和尚非常香。纯正檀香味，走到哪儿，哪都是香的。我们大家都像是蝴蝶追着老和尚跑。当时有人问到怎么这么香，老和尚说：“我八个月战争就没了爹娘，老和尚带着我，我从小就穿着如来的衣服，穿了一百多年，从来就不知道什么是葱蒜韭菜的味道，也不知道什么是肉味，鸡蛋鸭蛋都不要吃，一个鸡蛋就是一个娘，你先把你娘吃了再吃鸡蛋，鸡蛋鸭蛋什么蛋都不能吃……你活一百年也是香的。”老和尚挑着胡子说了一通，逗得我们大笑。
一粒种子，你把它放到地毯上、桌子上，它不会成长，因为地毯、桌面都不是它的缘分；它的缘分是土地、阳光、水分。一个人也会有自己的缘分，你结过这个缘，人家才会来帮助你，你没有结过这个缘，人家就不会主动帮忙，所以平常要广结善缘。世界上没有单独存在的东西，每个人都要依靠很多的条件、缘分来帮助才能成功。所以，有时候，朋友一句话就决定了自己的命运；一块钱、乃至一个念头就决定了人一生的命运。
圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。现任广东潮州市佛教协会副秘书长，广东潮州佛母寺住持 [1]
。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。毕业后到九华山后山狮子洞苦修，之后几十年如一日，诵持楞严咒，精研《楞严经》。
师一出生即啼哭不止，需大撞击钟鼓声才止啼，因昼夜啼哭不停，长达一个多月，又因母产后得“产后风”，父母曾三次扔出窗外，但仍啼哭不止，父母于心不忍又三度拾回家抚养。穷人的孩子早当家：法师七个月会走路，三岁开始干活。读书至小学四年级，因贫辍学，做小生意维持家计。深感人生太苦，故萌出家念头，十七岁欲出家，因父母阻止而不能如愿。生意日渐旺益。后母亲被当地一富人醉酒开车撞死，便展开了漫长的打官司之路，耗资巨大，家徒四壁，富人依旧逍遥法外。愤而到少林寺学武，欲为母报仇。一九九零年在少林寺出家，一九九二年在白马寺受戒，其时法师任性刁蛮，我行我素，心中报仇嗔火未灭，到处行脚参方，漂零孤露。后到潮州岭东佛学院读书。一九九四年到安徽省地藏王菩萨道场九华山狮子洞修苦行，历经种种磨难，略有所悟，因而感人生苦短，遂发愿今后弘扬佛法，拔济群苦。
为了学习地藏菩萨的大愿精神，圣空法师出家后，曾到九华山后山狮子洞修苦行。由于山洞条件恶劣，法师身患重病，几乎全身腐烂。绝境中文殊菩萨显圣，并点化说“遇缘折生，遇折折住”。法师根据点化找到了九华山前山的缘觉精舍，才得以绝处逢生。
2010年3月开始，法师为体验当年佛陀的布教生活，历经93天从广州徒步2600多公里，不带通信工具，不带钱，不接受金钱供养，一路托钵乞食，风餐露宿，于2010年6月圆满到达峨嵋山金顶。历练了自己的道心，接引了有缘信众，践行了普贤行愿，为以后弘法利生打下了更为坚实的基础。
全国各地前来参加法会的四众弟子有1600多人，盛况空前。法师亲自坐镇内坛，除了每天要完成108遍楞严咒、每天为大众宣讲两个小时的《楞严经》以外，还要主持法会期间所有事务。在种种压力和重重障碍之下，法师以惊人的毅力和愿力，几经生死的考验，
佛母寺四众弟子一行80余人在圣空法师的带领下于2013年11月11日起徒步托钵乞食至浙江普陀山朝礼观世音菩萨，并于2014年1月底顺利抵达普陀山，耗时70多天。全程不带电话，不带钱，不乞钱，持金钱戒，只乞饮食以资色身，三衣一钵，路宿树下。通过训练可当下破除知见、断掉习气、罪障消除、冤结解开、福德智慧大增进。入佛知见、速成正觉、圆满菩提。
诵持楞严咒，开始读熟不要求背，从三遍开始。如果一个在家人一天能保持七遍楞严咒，这一生就会顺很多。不管出家在家都需要念，出家人更需要念，早课里头就是楞严咒。你去看历代高僧大德，出家人现在每天最少一天要念二十一遍，这样你的修行功夫就上来了。
楞严代表正法，诵了楞严咒自然 你的知见就正，你的智慧就开，你再修别的法门就快。如果你专修楞严的话，在开始每天三遍七遍的基础上，增加到十四遍、二十一遍，到二十一遍为一个台阶，然后跳到五十遍，五十遍的时候这个人基本上习气业障就没有了，自己就断了，你不需要去压制、自己克制自己，习气自然就没有了。
我以前的习气断不掉，喜欢打人骂人。大家现在能看出来我打人吗？现在没有了，现在人家跟我吵了半天我还是讲佛法、讲道理。再生气、再急还是给他讲道理。到五十遍的时候人的习气自然脱落不需要刻意的。你戒不了肉，持不了戒，还是其他什么习气改不掉。家里人学不学佛。等等，这些你全不要管他，你就勇猛精进的诵楞严咒，你的习气会慢慢的脱落，家里人慢慢的随喜你，追随你皈依三宝。你不要去讲人家，只要自己去努力就好了！
从五十遍突破到一百零八遍，能诵到一百零八遍的时候，你的思想想动都不动了，你想打妄想，妄想跟你没缘了，不是妄想找你而是你去找妄想。到那时候你再去找妄想的时候，妄想说：“对不起！我现在有了新的主人，你已经不是我的主人了。”我试验过，好久没打妄想了，想特意坐下在那打妄想，想了半天，一样也想不起来，所有过去的事情全都不存在，不是想不起来而是自然脱落。
以前，一躺下恩恩怨怨、一切不如意的事就会涌上脑海，现在，躺下就是睡觉，告诉自己反闻闻自性，睡觉可听话了，睡觉到点，起床准确率百分之百！
