日月光华，旦复旦兮。

　　人类历史也如这日月星辰一般，周而复始。

　　复旦的名号，素与北大、清华齐名，本是中国顶级人才聚集的殿堂。

　　顶级人才，必是专业领域中的佼佼者，其价值上可振兴社会，下可教书育人。

　　较之你我这样的凡夫俗子，他们本该是最接近圣贤的一群人。

　　老百姓多尊称他们为老师。

　　老师的价值绝不该是成为杀人犯，但杀人事件就是发生了。

　　近日，数学系的姜文华老师一刀刺杀了他的领导王永珍书记，而后该校文学系主任朱刚的一篇悼文《求仁得仁，永珍安息》把自己送上了舆论评价的断头台，大众说他文学水平低。

　　于是，一个人杀人将送命，一个人被杀而亡命，还有一个人在悠悠众口下，心死以殉命。

　　杀人者为了出口气杀人，但大概率就是一只被逼疯了的小白兔，大概率最终会被判死刑。

　　被杀的人如果知道自己将有不测，是否还会固执己见地去宣布人家的去留？

　　写下“求仁得仁”悼文的朱老师，他人没死，心死而已。眼看着悲剧在校园发生，他肯定理解矛盾的根源却无可奈何，难于改变高等教育领域的一些问题现状。

　　关于杀人，在人类几千年文化的历史之中，从来都不是什么新鲜事。

　　夏商周时，人殉便是祭天之道，周文王之嫡长子伯邑考便是献给商纣王的祭品。

　　如果你稍微了解一下从周朝传下来的士大夫精神，就会发现他们本来就是出将入相，文武双全的，老百姓也说他们文能定国，武能安邦。

　　所谓武，就是军事才能，白起因为杀人多，军功显赫被封为武安君。但中国人一直认为武的正当性在于道义，中国人所喜欢的武侠，就是有专业杀人技术并怀有道义精神的人士。

　　古有专诸、豫让、聂政、荆轲，他们杀的都是大人物，杀他们的原因，多是基于他人委托和为人复仇，是职业精神，因个人好恶而杀人，算不得符合道义，水浒那群人只是流寇，算豪杰却不是英雄，算好汉却不是侠客。

　　始皇帝说，天子一怒，流血千里，伏尸百万。

　　唐雎说，士人一怒，流血五步，天下缟素。

　　哪个怒起来更可怕，早有公论，但是士人又因何而怒？

　　民不患寡而患不均，士不忧贫而忿不公。

　　想要社会稳定发展，公正的环境是关键，不公正，则一切无道理，不公正，则一切无价值。法律的价值在于维护公正，公正既是最大的法益，但也是道德水平高低的体现。

　　社会鼓励每个人用他最大的努力去实现价值，但价值若不能成为人安居乐业的基础，那么价值无意义，这样的世界，谁活着也不痛快，真想杀谁，不公即可，何需两个桃子？